村落小姓的生存艺术 ——以冀南地区西及桥村茶棚会为个案

发布时间：2022-09-17 22:17

　　宗族作为理解中国乡土社会的重要维度,历来是学界研究的热点。其中,在村落中人数、规模占优势的大姓以其宗族结构的完整性和复杂性成为宗族研究的首选。但在强弱同组的村落中,大姓与小姓共同组成村落特定的生活样态,共同生成村落错综关系的诠释力,对小姓家族的忽视必然会导致对村落整体理解的偏失。茶棚会是冀南西及桥村的一项民间信仰活动,于每年农历四月初一举办。它是由村内小姓石家组织,以石家家神为主神,几乎全村参与的民俗盛会,包括“破马子”、“扫堂”、“走亲戚”等系列仪式。在宗族强弱分化的西及桥村,小姓石家自知人少势微,无法直面与大族冲突,便转而采取极具可塑性的民间信仰以自证存在感,并进一步建构家族威望塑造村落地位,而这一切所为也终归服务于日常生活,达到向好生活的最终目的。并且不难预料,茶棚会的发展进程应该伴随着小姓石家村落影响力的扩大,同时双方又互因并互果。首先,从最初石家家神的神圣性建构,到以“行好”为核心的家国一体的神圣叙事,茶棚会完成了最初的正统性与合理性的发生,也代表着石家威望初步建构的完成。而后,茶棚会便成为小姓石家威望的巩固与提醒、村落家族关系磋商与制衡的平台,在姓氏边界的消隐与强化中持续着... 

【文章页数】：126 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题缘起与意义
    二、相关研究综述
        (一) 乡土社会内部关系研究
        (二) 乡土社会宗族关系研究
        (三) 村落小姓的生存艺术研究
        (四) 以文化事件为中心的村落小姓生存艺术研究
    三、研究方法与材料来源
    四、论文的结构
第一章 西及桥村:冀南地区的村落
    第一节 区域环境与地方传统
        一、冀南地区
            (一) 地理环境
            (二) 民间信仰传统
        二、宁晋县
            (一) 自然与经济
            (二) 历史与文化
        三、周边村落
            (一) 生计方式
            (二) 文化环境
            (三) 村际交流
    第二节 村落语境
        一、村落的生计与生产
            (一) 村落的空间形置
            (二) 传统农业与家庭副业
        二、村落中的礼与俗
            (一) 红白仪式
            (二) 节庆习俗
            (三) 信仰体系
    第三节 村落中的姓氏与家族
        一、村落大姓
            (一) 贾姓与洪洞大槐树
            (二) 贾姓的历史人物
            (三) 贾姓与村落政治
        二、村落小姓
            (一) “茶棚会主人”——石姓
            (二) 其他小姓
    小结
第二章 茶棚会的发生与发展:小姓石家村落地位的建构
    第一节 “石善人”传说:茶棚会的神圣性基础
        一、历史资源的神圣化：“神山”与“神人”
            (一) “神山”:“神人”的神圣性依托
                1、“神山”的地理位置
                2、“有仙则灵”:神山的信仰系统
                3、“神山”与“神人”
            (二) “石善人”:历史人物的圣化
                1、“石善人”行善施庄
                2、“石善人”造福地方
                3、“石善人”与“老祖奶奶神”
        二、“谷大眼”:神圣资源的再印证
            (一) “谷大眼”的神圣叙事
            (二) “谷大眼”的家族身世
            (三) “谷大眼”与“石善人”
    第二节 “行好”:茶棚会的发生与传承
        一、传说中的“茶棚会”:茶棚会的发生
            (一) 施庄村的“及桥茶棚”
            (二) 早期的茶棚合作与神案落户
        二、现实中的“茶棚会”:茶棚会的传承
            (一) 家中过会
            (二) 茶棚会与四面八方客
    第三节 族内兴盛与外部助力:茶棚会的发展
        一、族内:“旺人”与“旺势”
            (一) 公益与灵验:“行好”与“下神”
            (二) 家族官运与商势
            (三) 族内精英与村落能人
            (四) 联姻与家族关系
        二、族外:信仰关系资源的整合与输送
            (一) “明眼人”:外部信仰关系资源的利用
            (二) “走亲戚”:村际威望的村内辐射
        三、茶棚会地点之变:茶棚会的质化发展
            (一) 由私人领域到公共空间
            (二) “由庙生会”:家族信仰资源的延展
            (三) “专享”到“共享”:茶棚会信仰圈扩大
    小结
第三章 茶棚会的现状:小姓石家威望的巩固与提醒
    第一节 神圣与世俗:互为依托的茶棚会与庙会
        一、庙会中的茶棚会
            (一) 茶棚的位置
            (二) 茶棚的外观
            (三) 茶棚的内景
        二、茶棚会中的庙会
            (一) 庙会与商品集散
            (二) 庙会与人际交往
    第二节 茶棚会的运行与合作:姓氏边界消隐与家族关系重构
        一、善款集资:“行好”机制与茶棚会运行
            (一) 善款集资与公益服务
            (二) 庙会请戏捐款榜
        二、族内协作:石姓家族内部的凝聚与认同
            (一) 会首与总管
            (二) 兄弟协作与凝聚
            (三) 族内其他成员
        三、族外合作:村落家族关系的调试与重整
            (一) 茶棚会内部结构
            (二) 茶棚会与村委会
            (三) “攒掇”与乡邻关系维护
    第三节 仪式的再现:姓氏边界外显与石家威望巩固
        一、会前准备:众神入位
            (一) “破马子”
            (二) 请家神
            (三) “念佛”
            (四) 祈福还愿
        二、仪式高潮:石家是人神交流的中介
            (一) “求子”
            (二) “扫堂”
            (三) “走亲戚”
        三、仪式后续:人、神、鬼复归其位
            (一) “送童子”
            (二) “破坛”
    小结
第四章 强势生存:村落小姓的“非常态”分析
    第一节 信缘关系:神圣资本与家族威望
        一、对内:“敬宗”与“收族”
            (一) “家神”祭祀与祖先崇拜
            (二) 家族规约与内部凝聚
        二、对外:信仰秩序构建与文化政治展开
            (一) 认同与隔离:石家家神信仰圈与村落统一体
            (二) 磋商与融合:“行好”逻辑下的村落关系建构
            (三) 整合与转化:信仰资源与跨村落关系建构
    第二节 俗缘关系:世俗资本与小姓地位
        一、家族关系:祖先与子嗣
            (一) 坟茔与风水
            (二) 子孙与门楣
        二、乡邻关系:乡土的社会资源
            (一) “生活至上”:乡民关系选择
            (二) “配杂子”:村落的角色评价机制
        三、姻亲关系:熟人关系的再生产
    小结
结语
附录一: 茶棚会念佛部分文本
附录二: 茶棚会照片选
参考文献
致谢
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]当代村落民俗志书写中学者与民众的视域融合[J]. 张士闪.  民俗研究. 2019(01)
[2]劳作模式:民俗学关注村落生活的新视角[J]. 李向振.  民俗研究. 2018(01)
[3]家族、村落与地域——川滇藏交界区的神山信仰与圈层整合[J]. 王晓.  青海民族研究. 2017(03)
[4]亲属制度研究的反思与再定位[J]. 刘铁梁.  民族艺术. 2017(03)
[5]清代山西杂姓村宗族祠堂、祖茔及庙宇建设——以碑刻、族谱、村志和田野调查为中心[J]. 姚春敏.  南京社会科学. 2017(04)
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[7]湖北英山地区的“生死异姓”现象及传说[J]. 李牧.  民俗研究. 2016(06)
[8]血脉纯洁与化为实践的宗族——以江西泰和一村落的民族志调查为基础[J]. 赵旭东,罗士泂.  江苏社会科学. 2016(01)
[9]灵、份与缘:民间信仰观念与人群结合——以保生大帝信仰为例[J]. 王立阳.  民俗研究. 2016(01)
[10]从“敬神”到“祭祖”:微山湖湖区渔民宗族文化的建构[J]. 刁统菊,佘康乐.  民俗研究. 2014(04)

博士论文
[1]梅花拳与村落自治生活研究[D]. 张兴宇.山东大学 2018
[2]乡土社会边界研究[D]. 李海云.山东大学 2017
[3]乡土社会与乡民的艺术表演[D]. 张士闪.北京师范大学 2005
[4]闵氏宗族及其文化的再生产[D]. 杜靖.中央民族大学 2005

硕士论文
[1]河北隆尧尧山庙会文化研究[D]. 王晓迪.广西师范学院 2017
[2]雷州农村游神活动与乡邻关系的研究[D]. 张屏.云南艺术学院 2016
[3]村际神亲与乡村社会关系网的建构—博山颜文姜省亲仪式研究[D]. 薛文成.沈阳师范大学 2016
[4]微山湖渔民宗族的当下实践[D]. 佘康乐.山东大学 2012
[5]区域农业旱灾系统恢复性评价与资源驱动分析[D]. 赵文双.河北师范大学 2008
[6]灌溉农业区旱灾恢复力初探[D]. 王颖杰.河北师范大学 2008



本文编号：3680039