从梵汉对勘和同经异译再谈汉译佛典中的“叉手”与“合掌”

发布时间：2021-10-24 14:45

　　根据梵、汉不同版本佛典的对勘研究可知,"叉手"在佛典中的意义为"两掌对合于胸前或额前,掌心微虚或紧贴",并无前辈学者所言的"手指交叉"义。结合同经异译和历代佛典用例的穷尽性统计可知,东汉及三国时期仅用"叉手",西晋逐步换用"合掌",二者呈现出此消彼长的历时更替共生关系,原因是西晋时期世俗叉手礼形成,译师为别义而新造出"合掌"进行对译。这也是译经成熟期追求译经词语表意准确性的必然要求。 

【文章来源】：宁夏大学学报(人文社会科学版). 2018,40(Z1)

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【部分图文】：

不一定是现实中的交叉

正新修大藏经》的《经藏》中所有文本的“叉手”和“合掌”进行检索，将数据大致分为东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋唐、宋七个历史时期，除去《大正藏》题目中标明失译和阙译的佛经，共有210本佛经中出现“叉手”、292本佛经中出现“合掌”，各个时期的分布状况如图3所示：据图3可得出以下几点结论：1.西晋之前的早期佛经翻译主要使用“叉手”来对译佛教中的敬佛手势。东汉后至两晋前的译经中图3佛经中“叉手”“合掌”用例历时分布图表2“叉手”“合掌”在《法华经》汉译本中的出现次数异译本年代译者叉手合掌《正法华经》西晋竺法护460《妙法莲华经》姚秦鸠摩罗什047《添品妙法莲华经》隋阇那崛多共笈多047表3“叉手”“合掌”在《维摩诘经》汉译本中的出现次数异译本年代作者叉手合掌《佛说维摩诘经》吴支谦20《维摩诘所说经》姚秦鸠摩罗什05《说无垢称经》唐玄奘09—37—

【参考文献】：
期刊论文
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[3]从《祖堂集》看“叉手”一词的确义及其他[J]. 李艳琴.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2011(05)
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本文编号：3455466