浅析钱学森的科技教育哲学思想

1  研究意义及方法 

1.1  研究意义 
钱学森是为中国当代科技发展做出公认卓越的开创性贡献的著名科学家，同时也是一位值得深入研究的哲学思想家。他以强烈的主义认同和爱国情愫以及强力过人的哲学思考能力与非凡的科技实践能力形成了他特有的继承、捍卫和发展的“钱氏马克思主义理论”。尤其是在马克思主义思想内核与科学实践及社会实践的理论联结地带做出了特有的开创性贡献。可以说，钱学森的哲学是马克思主义的实践哲学。他规划了以马克思主义理论为核心地带的系统性实践哲学群。按照其亲自参与开创的系统论哲学的展开程序，将社会科学、自然科学及思维科学的学群性质及有机关联性质统一在马克思主义哲学的旗帜之下，为马克思主义理论的完善与丰富作出了不朽的开创性努力。 在实践领域内，钱学森的贡献更具有现实意义，值得深入研究与广泛传承。首先，对钱学森的科技教育哲学思想的简单整理和总结可以明晰钱学森的综合系统哲学思想结构以及在他的思想框架内各学科之间的内在逻辑，对于高校各学科的建设与规划、课程的设置具有重要的启示意义与现实价值。其次，钱学森在综合系统哲学思想指导下提出的系统科学、思维科学、人体科学和医学等重要思想都具有十分重要的实践价值，如他在思维科学、人体科学及教育学领域中倡导的研究与探索人的思维活动规律，开发人的智力和潜力，进行“教育革命”等观点。对这些思想的正确理解与积极探索对我国社会主义现代化建设进一步解放生产力、发展生产力具有重要的实践意义。钱学森提出的社会系统工程、教育系统工程、环境系统工程、军事系统工程、农业系统工程思想也为中国社会各行业的建设指明了方向，有着重要的实践指导意义，都是我国社会主义现代化建设实践中需要的重要理论资源。再次，对钱学森综合系统哲学思想的形成过程与“钱学森之问”提出的时代背景、对以马克思主义实践哲学为中心的科技教育哲学的理解和理论探究，可以进一步提出中国高等教育培养大师所需的教育环境，为当今高等教育的科研和教学实践领域的创新机制提供理论思考。促进我国高等教育事业的继续前进，有助于创造有利条件培养更多的大师型人才，从而推动我国增强自主创新能力和创新型国家的建设。 
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1.2  国内外研究现状
由于钱学森的思想涉及范围广，内容庞大、复杂，对钱学森主要思想的研究则分散地表现在各个领域、各个学科，如力学、物理学、教育学、科学学、哲学、地理科学、人体科学和医学等领域，钱学森关于众多学科均有着许多独到的见解和创新性观点，都分学科被整理为学术专著或论文集，如《工程控制论》、《论系统工程》、《关于思维科学》、《论人体科学》等，但以钱氏马克思主义实践哲学的层次递进，在科技哲学与教育哲学这个方向上的综合展开，尚未得到足够的重视。而本文正着眼于由钱学森的科技教育实践哲学到“钱学森之问”的理论探究。 “钱学森之问”①自 2005 年提出以来，就在社会上引起了关于中国高等教育体制的广泛讨论与深度思考。关于“钱学森之问”的研究与思考，主要集中于从国内高等教育体制现状出发，探寻改革的新途径，提出培养大师级人物以及科技创新型人才的新方向。东北师范大学学者陈卓“以“回答钱学森之问”为主题，提出当前大学课程体系在“共同知识类课程”和“专业课程”体系改革的基本思路。同时，提出了实施大学课程体系整体改革的建议。②学者肖楠在《“钱老之问”与西南联大人的反思》这篇文章中，以“钱学森之问”作为思考背景，以西南联大这一高等教育成功典例提出对中国高等教育的反思。目前，从这些角度进行的研究，都有待于我们进一步地探索。 
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2  钱学森的科技教育哲学思想 

钱学森的科技教育哲学思想是其“马克思主义实践哲学”的重要组成部分，也是理论最为纯熟、创造性发挥极至的部分。 钱氏马克思主义实践哲学与其成竹在胸的系统论哲学关系匪浅。因此，我们由其系统论哲学的形成起步进而论述其马克思主义实践哲学，再深入到作为实践哲学重要部分的科技教育哲学。 

2.1  从控制理论到系统论哲学 
20 世纪中叶，科学技术领域发生惊天动地的科学革命。新理论层出不穷，“学科爆炸”大有一统的科学世界呈碎片化独立发展之势。如何以新视角、新范畴、新方法重聚分立的学科，是一大批有哲学见识的科学家为自己设计的科学哲学重要任务。 诺伯特·维纳是这支力量中最出色的一员。他认为为了寻求分立工作的科学家能够达到交流、交叉及更高意义上思想方法的统一，有必要让科学家实现“工作与意义”之间的统一。即一个心理学家可能不直接懂得一个生理学家的工作细节，但他要懂得生理学家工作的意义，反之亦然。这样“意义”就从“工作”的分立中抽取出来，形成“科学共同体”共有思想财富，能够让科学共同体有更高一级的科学构建的目标。维纳要求从中国的中医中获取灵感，寻求不同组织器官完成统一生命任务的机制。他从控制理论那里汲取出“反馈”等自调节机制，试着形成一个系统化的“科学”。他创生了一个有哲学想象力的名字“cybernetics”，喻义这门科学有如交响乐队的指挥或一个舰队的“领航员”。即通过“意义”的提取、传输与指令下达，让各自“工作”的领域形成高度和谐的组织与自组织，实现一个整体目标清晰的系统。这门学科叫控制论，而“意义”在系统论中的运动衍变为申农的“信息论”。贝塔朗菲④更进一步发展出系统论。控制论、信息论、系统论的合称，就是所谓的“三论”。系统哲学的前身正是“三论”的综合思潮。 
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2.2  将系统哲学思想纳入马克思主义实践哲学 
从 1948 年开始，钱学森即着手准备回国。但是由于美国方面的种种阻挠，1955年，钱学森历经波折，终于踏上新中国的土地。新中国的马克思主义哲学思潮对钱学森的哲学思想产生了重大的影响。他试图将他的系统哲学思想与马克思主义哲学进行完满的嫁接，主要表现在，他在追寻着马克思主义基本思想的同时，又用系统哲学的理论视角重新审视马克思主义哲学的组合体系，包括马克思主义哲学中的辩证唯物主义和自然辩证法等。这就形成了钱学森独特的以马克思主义哲学为核心的、系统哲学的理论地带。 钱学森之所以能够形成独特的以马克思主义哲学为核心的、系统哲学的理论地带的重要前提，是因为钱学森的系统哲学思想与马克思主义哲学在本质上并不排斥。这种相容性表现在如下几个方面：首先，在对哲学基本问题的认识上，马克思主义哲学与钱学森的系统哲学都属于唯物主义的观点，在对思维与存在的关系这一基本问题上的认识具有一致性。其次，关于实践的观点。钱学森在反思哲学问题和研究具体科研问题中都自觉地或不自觉地从实践的观点出发考察自然现象和社会现实。再次，马克思主义哲学强调用联系的观点看问题，整个世界是一个普遍联系的有机整体，同时注重整体与部分的辩证关系。这正与系统论思想中系统与要素之间的辩证关系遥相呼应。“系统论是现代科学研究的产物，但在系统论的创立过程中，马克思和黑格尔的辩证法思想起过重大作用。所以一般系统论的创立者贝塔朗菲把马克思和黑格尔的辩证法作为系统论的理论先驱。”⑧钱学森曾说过：“马克思、恩格斯的辩证唯物主义认为，物质世界是由无数相互联系、相互依赖、相互制约、相互作用的事物和过程所形成的统一整体。辩证唯物主义体现的物质世界普遍联系及其整体性的思想，也就是系统思想。系统思想是辩证唯物主义的内容，绝不是国外一些人所说那样是二十世纪中叶的新发现和现代科学技术独有的创造。”⑨由于马克思主义哲学是通过有机联系的综合系统论作为理论前提的，也就是说，在钱学森看来，马克思主义哲学之所以没有系统论，只是因为系统论是在 20 世纪 40 年代的新兴思潮。他认为，将系统论整合到马克思主义哲学中去，并不是对马克思主义哲学的改造，而是对它的进一步丰富与完善。这也是钱学森在哲学思想上的重大理论自信的表现之一。 
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2  钱学森的科技教育哲学思想 ...... 5
2.1   从控制理论到系统论哲学 ........ 5 
2.2  将系统哲学思想纳入马克思主义实践哲学 .... 6 
2.3   作为实践哲学范畴的科技哲学 ........ 9 
2.3.1   马克思主义哲学的“核心殿堂”与“外围” ...... 9 
2.3.2   实践哲学的横断领域 .... 10 
2.3.3   实践哲学的具体对象领域 .... 14 
2.4   钱学森的教育哲学思想 .......... 20 
2.4.1   实践哲学引导的教育理念 .... 20 
2.4.2   教育系统工程整体建构 ........ 22 
2.4.3   “钱学森之问”的提出 ........ 24 
3  对“钱学森之问”及中国高等教育改革的思考 .... 26 
3.1   中国高等教育现状及存在的矛盾 .......... 26 
3.2   中国高等教育改革与未来展望 ...... 29 

3  对“钱学森之问”及中国高等教育改革的思考 

“钱学森之问”是钱学森对我国大学人才培养模式的深刻反思，同时也反映出我国高等教育创新机制改革迫在眉睫。我们需要深入思考，如何能够满足科研创新领域内对大师的迫切需要，如何走出钱学森提出的我国高等教育所处尴尬境地。这就必须考察我国高等教育现状以及存在的问题，，以便针对现行矛盾来做出深入思考和适当的应对。 

3.1  中国高等教育现状及存在的矛盾
1992 年，党的十四大提出全面建立社会主义市场经济体制。为跟随经济体制改革的步伐，我国高等教育的改革适应市场经济的需要，逐步趋向于市场化、产业化，以及随之而来的大众化。市场化主要突出表现在政府对高校的管理体制上和教育经费的筹集这两个方面。政府对高校的各项管制逐渐放松，权力逐渐下放到高校，各高校可依据市场的需求来制定本校的招生计划、培养方案等。大学的教育资金不再完全依靠政府分拨，高校可以引入市场资金。教育产业化是指高等教育的科研成果根据市场行业需求，向商业化、规模化、产业化“一条龙”式的发展，在“高”、“精”、“尖”类的技术产业领域内发展迅速。同时，兴起了民办教育等新形式，高等教育的形式多样化，受教育群体也出现了多元化的趋势。高等教育在这个迅速变化、发展的进程中，逐步显现出两大特征。 一是大学针对劳务市场的需求培养学生。大学的培养目标和培养方案追随社会的需要而发展，迎合市场经济体制下的劳务市场的各行业人才需求而制定。从上世纪九十年代末开始，国家实行大学毕业生分配制度的改革，大学生的工作去向不再由国家统一调配和组织，学生与用人单位之间的关系相对自由，变成了双向选择的形式。但是 21 世纪以来，在高等教育规模的迅速扩张的形势下，应届毕业生面临更多的情况却是“被选择”。因此，就业率也渐渐演变成一项反馈各类大学各学科专业教学和综合实力的重要指标。为了确保大部分大学生顺利实现在社会上的就业，因此，大学的培养目标和培养方案也在一定程度上迎合了社会各行各业对人才的需求。这就使得完成大学课程与学业相对容易，“大学”也便不再是“少数人的专利”。 
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结 束 语

钱学森是二十世纪中国科技面貌的重要改变者之一，是我国不可多得的大师级人物。在仔细拜读钱学森的著作之后，本文大致梳理了这位大师的主要科技教育哲学思想。钱学森紧抓时代脉搏，从科学技术领域的重大成就上升到哲学的高度，形成了综合系统哲学思想。回国后，又将这一独特哲学体系与马克思主义哲学进行系统的整合，从横断领域和对象哲学领域上进行思考，建立了以马克思主义哲学为核心的现代科学技术体系。而后，钱学森在科技哲学思想的基础上，结合自身的教育经历和科研实践，提出了教育哲学思想及教育系统工程的建设规划。并以此作为依托对当今高等教育改革进行反思，提出“钱学森之问”。“钱学森之问”的提出要求我们坚持马克思主义的科学世界观和方法论，直面高等教育的现状，从深层次上反思当前的高等教育体制，尤其是在创新机制方面存在的问题。同时，参照钱学森提出的设想，建立各学科的专门化研究所，建设好科研前沿阵地，不断地从多层次、多角度完善我国高等教育体制，践行钱学森的“钱氏马克思主义理论”，实现各领域的建构设想，做好优秀科研人才的培养，增强我国科研自主创新实力，不断开拓新的科技领域。 
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参考文献(略)