《四川》杂志研究

一、  《四川》杂志的创办与经营

（一）从《鹃声》到《四川》

1.  《鹃声》杂志的创办背景

20 世纪初，中国大陆风云变幻，外国资本主义的入侵使得中国社会的内部矛盾日益尖锐，民族危亡迫在眉睫，风雨飘摇的国内形势迫使留学国外的知识分子寻求救亡图存之路。这些留学生最早接触西方资产阶级革命理论，为了唤醒民众，挽救民族危亡，他们纷纷编辑出版书籍和刊物，向国内传播先进的知识、思想和文化。

最先在海外办报的是以康有为、梁启超为首的维新派。戊戌政变失败后，康、梁流亡海外，他们在国内筹办的报刊杂志被悉数查封。自 1898 年起，他们在海外先后创办了《清议报》《新民丛报》等报刊，进行维新思想的宣传；1903 年前后，随着留日学生人数的日益增多，留日学生的办报活动也日益活跃。1905 年，随着同盟会核心刊物《民报》的创刊，一大批围绕着同盟会革命思想的进步刊物如雨后春笋般蓬勃发展起来。

因日本距离中国最近，在明治维新后，出现了大量翻译西方的名著，新开设的学校也不少，因此那时到日本留学的人数特别多。据统计，自 1900 年留日学生不过 100 人左右，从 1901 年起人数激增，到 1906 年达一万二三千人。身在异邦，特别需要同乡熟人的援引和帮助，因此“随着形势的发展变化，反清意识逐渐明确，在留学生中出现了有组织的革命活动，并以一个地区、一个省为单位，建立学生组织，创办区域性或以省命名的刊物”①如《江苏》《浙江潮》《第一晋话报》《云南》等。因四川地处中国内陆，留日之风尚迟，所以直至 1906 年，四川籍留日学生才创办了第一份杂志——《鹃声》。

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（二）《四川》杂志创刊宗旨

《四川》杂志是中国资产阶级革命派的一个重要舆论阵地。“其主义在输入世界文明，研究地方自治，经营藏卫领土，开拓路况资源。就此等问题，切实发挥，和平鼓吹，使我蜀国同胞起作神州砥柱。”“将政界、学界、军界、商界及同胞一切颠连困苦情形，和盘托出，公诸本志，庶可使黑暗世界，放大光明。”在《四川》杂志第一号本社重要广告中鲜明指出，“倾者本社同人，以中夏阽危，乡邦锢蔽，爰推爱四川以爱中国之义，创办本志，专为西南半壁警钟”。简而言之，《四川》杂志的宗旨是“输入文明，开通民智”。它对外坚决反对帝国主义各国对中国的疯狂侵略，对内无情的揭露清政府的卖国罪行，主张革命。“所以它一问世，即受到人们热烈的欢迎，销路很广，每期出版后不久都又再版发行。”

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二、  《四川》杂志的编辑和作者

（一）吴玉章----创办杂志，积极为革命奔走

吴玉章，原名永珊,字树人,四川荣县人。早年曾参加康有为、梁启超领导的维新运动，1898 年戊戌变法失败后，留学日本,随后参加同盟会。1906 年，由于清政府严厉禁止革命宣传，同盟会机关报《民报》运进国内相当困难，为继续扩大革命党人的宣传活动，身居异国他乡的中国留学生纷纷以原籍省份的名义创办和刊印报刊，分散运进国内，进行革命宣传。四川留日学生以《鹃声》为基础创办了一份新杂志——《四川》，推举吴玉章为编辑和发行人。1906 年吴玉章从日本的成城学校毕业考入日本国立大学预科岗山第六高等学校工科，并循例为官费留学生。这时吴玉章已上课一年，从岗山到东京，坐火车得半天的路程。吴玉章便向学校称病请假一年，以便集中精力创办杂志，专门从事革命工作。

为了革命活动的方便，吴玉章专门给《四川》杂志社租了一处比较宽大的房子，既用作出版机关，同时又用作革命机关。1907 年底，《四川》杂志以鲜明的革命姿态面试。它一出世，即受到人们热烈的欢迎，每期出版后不久都又再版发行，销路很广，在当时要算是最进步最革命的刊物之一。

《四川》杂志的特点是：对外坚决反对帝国主义；对内坚决反对清朝反动统治，主张革命。《四川》杂志以其鲜明的革命态度深受人们的热烈欢迎，但同时也和《民报》一样遭到清朝反动政府的迫害。1908 年秋后，唐昭仪被清朝政府派为专使访问美国，途经日本的时候，要求日本政府查禁《民报》和《四川》杂志。《民报》被控为“激扬暗杀、破坏治安”，处罚金并禁止发行。那时，吴玉章的假期已满，必须得回岗山继续上课。经大家同意，便把《四川》杂志的责任交给了当时四川留日学生同乡会长、同盟会员廖希贤，由他作《四川》杂志的编辑兼发行人。《四川》杂志被控，理应廖希贤去出庭受审，但他却不肯去，将责任推到了吴玉章身上。吴玉章不顾众人劝说，毅然前去受审。他的行为很受大家感动，同学们特地为他请了一个出名的日本律师来替他辩护。开庭那天，吴玉章毅然出席，不少人要跟去旁听，但法庭宣布案情严重，禁止旁听。人们非常愤怒，并为他担心，只好在外等候消息。开庭后，检察官提出了《四川》杂志的四大“罪状”：（1）鼓吹革命；（2）激扬暗杀；（3）煽动日本殖民地反对帝国；（4）反对天皇。吴玉章的律师替他辩护：“鼓吹革命，在异国不能构成罪案；登了无政府党的文章，并不能就说是激扬暗杀；只有第三四两条确是不对，但都系转载不慎，只能算是过失，不能定罪。”最终法官宣判查禁《四川》杂志，并处罚金一百元，判处吴玉章有期徒刑半年。考虑到吴玉章尚在求学，准予“犹豫（缓期）执行”。

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（二）雷铁厓-----鹃声啼血唤国人

1.  雷铁厓简介

革命老人吴玉章在回忆辛亥革命准备时期创办著名的《四川》杂志时，曾热情赞扬过一位共事的战友，称他的文章“畅达锋利，很受时人赞尝[赏]”，南阳女子陈碧君即因在南洋“读到雷氏在《鹃声》上的文章，由于仰慕他而来日本的”他就是文笔颇有魅力且名重一时的革命宣传家——雷铁厓。

雷铁厓，原名昭性，字泽皆，入同盟会后署名铁厓。他出生在川南自流井石头沟一盐商家庭。和许多先进的中国人一样，雷铁崖是在严重的民族危机刺激下，在接受了资产阶级民主主义思潮后，才奋然走上革命道路的。通过阅读四川留学生寄回的《劝游学书》和青年革命家邹容的《革命军》，他萌发了要留学的念头。因而，在 1904 年底，“一曲骊歌辞祖国”，他终于冲破家庭阻力，满怀求道者的虔诚心愿东渡，“学的屠龙好身手，归来收拾旧山河”。

2.  雷铁厓与《警告全蜀》

到达日本后，雷铁厓立即投身革命潮流之中。一九零五年八月二十五日，也就是在同盟会成立后的第五天，雷铁厓加入同盟会，成为四川留学生中的首批加入者。从此后他就开始了文字鼓吹的革命生涯。

同年九月，雷铁厓与邓絜、董修武、李肇甫等创办《鹃声》杂志。嗣因言论激烈，清吏惊恐，创办两期后停刊。一九零七年三月至五月间，再兴《鹃声》。（有人认为《鹃声》创刊于一九零六年，再兴则时间不详。此据雷氏自述及其文章考订）。①一九零七年一月，与吴玉章等人创办《四川》杂志，积极撰稿鼓吹革命。

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三、《四川》杂志的内容特色及时代意义 .................. 22

（一）输入文明，开通民智——呼唤人民觉醒 ............. 22

（二）揭露列强环饲，痛陈瓜分危机——号召救亡图存 ..................... 25

（三）文学作品，形象鲜明——反帝爱国入脑入心 ............. 28

四、《四川》杂志的历史局限 ................ 32

（一）对时局的认识不够深刻 ....................... 32

（二）只依赖英雄豪杰 .............. 33

（三）忽略人民群众的作用 ................ 34

四、  《四川》杂志的历史局限

（一）对时局的认识不够深刻

随着帝国主义的侵略势力持续深入内陆地区，民族矛盾不断激化，爱国革命斗争的矛头直指帝国主义。但是由于他们只具备原始朴素的爱国主义思想，在反帝宣传中没有同反封建的思想结合起来。充分暴露了囿于时代局限导致的革命不彻底性。尽管《四川》杂志以大量的篇幅在揭露清政府的腐败统治和卖国残民，，以及帝国主义侵略对国家和人民带来的深重苦难，但在一些地方仍旧保留着改良主义的碎片和对帝国主义认识的不足，这是时代局限性所致。例如在《四川兵事谈》一文中，主张“奋全力以练新军外，别无救亡之道也”。认为若是尽全力训练新军，则“内之足以建独立之旗而作边疆之保障，外之足以合中原之旅而收破碎之山河”。又如在《警告全蜀》中写道：“然吾谓政府不足侍，亦非政府之不欲保护吾侪也。事变之来束手无策，因不得已之苦衷而无可何如耳。诸君子慎勿咎政府拥全国之权而至于如此也，盖当今变局既齐，而吾国以积重难返之势因循已久，变更过迟，故虽步趋他人而已，瞠乎其后，驯至今日，已将为三等之国，已无能力足以拒外人而保国权矣。”①雷铁厓将国家的危险形势归结于长期的“积重难返，国疲民弱”，而非清政府的腐败无能，这种认识是不到位的。又言：“而或疑政府于平局责吾侪供粮纳赋，乃外患侵凌之日,毫不能为吾侪扞预，非自谋即不足以图存，则吾侪亦安用此政府为？夫执此语以责难政府，则政府虽百口其何以自解。然势至于此，亦非政府之所及料也。政府之责虽不容辞，而往者不可谏矣。”雷铁厓还为政府辩解，为其开脱责任。“譬诸一舟当风潮汹涌危如一发之间，同舟者皆有患难相扶之义务。若于斯时而坐咎操舟者之不事先预防，则不俟顷刻已同归于尽矣。何如危险已过，而后再咎之耶？诸君子若毫不尽力，而惟坐咎政府，吾恐亦与政府同归于尽。吾既不能恣吾咎，而政府亦无从受吾咎矣。”①雷铁崖将中国比作一叶扁舟，而清政府是操舟之人，要人民与清政府共“患难”度过危机，这种不恰当的比喻充分说明其无法认清清政府才是中国近代化进程的最大障碍。

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结语

十九世纪末二十世纪初，中国正处在近代化转型的关键时期。国内形势动荡不安，国际形势依旧面临帝国主义国家侵略的威胁。留学海外的中国留学生，没有忘记自己身上背负的责任和使命，分别以行省的名义创办报刊支持革命舆论宣传活动。以吴玉章、雷铁厓为代表的留日学子在《四川》这一充分体现着爱国、救国的进步报刊的筹办及推广中起到了至关重要的作用。1908 年，唐昭仪访美途径日本时，要求日本政府查禁《四川》，而吴玉章更是因此而被判缓刑半年之刑。

此时，留日学生已经意识到了文字的巨大力量，希望通过报刊宣传促进国内人民的觉醒，以期共同奋起，挽救国家危亡。同时期与《四川》杂志一同创办的还有《滇话报》《新女界》《云南》等，《四川》杂志与这些杂志一起，以文字为工具，唤醒国人，扩大革命宣传的范围和影响。虽然受时代与阶级的局限性表现出了种种不足，但对中国思想近代化转型做出了自身应有的贡献。

前文提到，由于当时中国民族意识和现代国家观念尚处于初步形成阶段，筹办《四川》杂志的学子对帝国主义和本国封建主义认知不足，加之对人民群众缺乏足够的认知和信任，《四川》杂志仅仅发行了三期便遭到清政府的迫害，未发行的第四、第五期也遭到没收。虽然《四川》杂志的地位在历史上不如《浙江潮》《晋话报》《河南》等这些杂志，但作为中国思想文化层面近代化尝试的重要组成部分，《四川》杂志仍旧以其独特的姿态在中国革命历史的舞台上绽放无法磨灭的光芒。其作为时代记录者所表现出来的史料价值也应该得到世人的重视。

参考文献（略）