《拿来主义》教案_拿来主义 教案示例二
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拿来主义 教案示例二
2005年4月4日 来源:网友提供 作者:未知 字体:[]
教学目的：
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>（1）理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵；
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>（2）学习作者的论证艺术，体会词语的讽刺意味。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>课时安排：2课时
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>教学难点：对鲁迅语言含义的理解。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>教学过程：
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第一教时
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>一、指导预习。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>读课文，思考（1）鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。（2）勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>二、简介鲁迅先生的创作
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>三、导入新课。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>同学们课外阅读范围比较广泛，书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，书的种类也较多，有唐宋诗词、明清小说，外国作品也看了不少，如列夫托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》、《战争与和平》，巴尔`扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>四、写作背景简介
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>五、研习新课。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>1．分析写作思路和课文结构层次。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>提问：作者要论说的是“拿来主义”，，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>全文分三个部分：
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第二部分（第5--9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第5段正面提出“拿来主义”的主张。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
<M KLMOMDIOAMID !}{]中}教}网-版}权}所}有}非}法}复}制}必}定}追}究JDOSDKODP[}}.,>第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
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