瓦尔登湖赏析

发布时间：2017-02-28 17:08

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第一篇:瓦尔登湖赏析

第 8卷 第 6期 重庆交通大学学报 (社科版 ) 2008年 12月 Vo.l 8 No 6 JOURNAL OF CHONGQ ING JI OTONG UN IVERSI Y( Social Sc ie nces Edition) Dec 2008 . A T . 5 瓦尔登湖 6 修辞特色赏析 * 曾呢娟 摘 1 2 , , 徐雪梅 2 ( 1 浙江大学, 浙江 杭州 310058; 2 金华职业技术学院, 浙江 金华 321017) . . 要梭罗以他对自然的沉思为主题, 在他的作品 5瓦尔登 湖 6中融入 对自然 的热爱, 对自 然的和 谐关系的 向往, 以及对那个时代物质主义的批判, 使得该书极具生态意义。作品在语言风格上也独具特色, 多种修辞手 法的运用增添了文字 的优美和思想的深度, 其中梭罗用大 量的譬喻来 描述湖畔的 自然风光, 运用 拟人手法来 传递自然思想, 运用似非而是的隽语来揭露社会流俗, 更有意味深长的双关, 发人深 思。无论 在思想价值还是 文学价值上, 5瓦尔登湖 6都是一部值得细细品读的佳作。关键词5瓦尔登湖 6; 中图分类号I106. 4 修辞; 自然; 生态 文章编号1674- 0297( 2008) 06- 0054- 03 the wooded h ills and c liff around are its overhanging br作文ows . [ 1] (P121) 文献 标识码A 亨利 # 戴维 # 梭 罗 (H enry David Thoreau, 1817~ 1862) 是 19世纪美国 杰出的超 验主义思想 家, 他 一生热爱 自然, 追求精神的 独立 自由。他 在 5瓦 尔登 湖 6中倡导 人与 自然 和谐相处, 使该 作品 成 为生 态文 学的 典范。在 当 代美 国, 它是读者最多的散文 经典, 被誉 为 / 绿 色圣经 0。这 部写于 100多年前的作品, 至 今仍闪 耀着 自然 思想 的光 辉。梭罗 对 自然的 审美, 对 自然精 神价 值的肯 定, 使得 他的思 想极 具 生态学 意义; 他 批判物 质文 明, 提倡超 越物 质生活 的束 缚, 追求 更为 充实 的精神 生活, 这 种呼声 无疑 给生活 在当 前这个物质 至上 的社 会中 的人 们带 来 心灵 的激 荡。书中 有大量优美细致的自 然景物描 写, 也 有诸多 精辟透 彻的说 理论道, 其语言生动, 内容丰 厚, 思想深奥 又意义 深远。要 深 入梭罗 的精 神世界, 解 读其 深邃的 自然 思想, 领会 其生 态 学意蕴, 笔 者拟 从该书 语言 修辞特 点入 手, 做一粗 略探 讨。 (一个湖是 风景 中最 美、 有表 情 的姿 容。它 是大 最 地的眼睛; 望着它的人可 以测出 他自己 的天性 的深浅。湖 所产生的湖边的树木是 睫毛一 样的镶 边, 而四周 森林蓊郁 的群山和山崖是 它的浓密突出的眉毛 [ 2] ( P174)。) 例 2A long war not with cranes but with weeds those , , , T rojans who had sun and ra in and dews on the ir side, M any a lusty crest- wavingH ector that towe red a whole foot above h is , crowd ing co rades, m dust . [ 1] (P105) fe ll be f m y weapon and rolled in the ore (这是一场长 期战争, 不是 对付鹤, 而 是对付败 草, 这一群有太阳和雨露帮 忙的特 洛伊人 , , 有 好些盔饰 飘 摇、 结实强 壮的 海克脱, 比 这成 群的同 伴们 高出 一英尺 的, 也都在我的武器之下倒毙而滚入尘埃中去了 [ 2] ( P151) 。) 以上两例中 , 梭 罗用 他奇 妙的 想 象力, 把 湖 比喻 成眼 睛, 湖边的树木比喻成睫 毛, 四 周的群 山成了 眉毛, 形象生 动, 令人印象深刻; 在种 豆的农 事活动 中, 锄草成 了旷日持 久 的特洛 伊之 战, 野草成 了特 洛伊将 士, 高大 的野 草则是 率军的主将, 都被武器一一击毙倒地。不难看出, 梭罗的譬 喻总是关乎生命 , 富有生趣。在梭罗眼中, 大自然中万事万 物 都是独 立、 平等 而富有 思想 的生命 个体, 对 于每 个生命 体, 人类都应怀有尊重、 友爱 之心。梭 罗精彩 的文笔 之下, 一、 形象贴切的譬喻 ( metaphor) 首先, 5瓦尔登 湖 6不失为 一部 文学 佳作, 其 精湛 的文 笔堪称习作 的典 范。梭 罗亲 历自 然, 感受 自然, 孤 身 在瓦 尔 登湖的 日子, 他 对自然 的观 察细致 入微, 用 他无比 的洞 察 力和优 美的 笔调, 给我 们描 述了一 幅幅 美妙 的画卷, 其 中比喻的运用尤其恰 当精妙、 生动传神。sive feature It is earth. s eye look ing in to wh ich the beholder . ; m easures the dep th of h is own character The fluviatile trees . next the shore are the slender eyelashes wh ich fr inge it and , * 收稿日期: 例 1A lake is the landscape. s m ost beautiful and expres2 无处不渗透着他 博大的自然观。 二、赋物以神的拟人 ( personifica tion) 梭罗崇尚自 然, 追求自由, 提倡人与自然和谐共处。他 2008- 08- 29 作者简介曾呢娟 ( 1979- ), 女, 湖北崇阳人, 金华职业技术 学院讲 师, 浙江大学 外国语 学院研 究生, 主要 从事英美 文学研究。 曾呢娟等5瓦尔登湖 6修辞特色赏析 身体力行来到瓦尔登 湖, 与 自然为 伴, 与禽兽为 邻, 在大自 然中找到了一种无拘 无束的自 由、 种充满 诗意的 牧歌式 一 生活方式。文 中随 处可 见的 拟人 化描 写无 不体 现梭 罗对 大自然的尊重和热爱 , 花草 树木、 山川 湖泊、 鸟兽鱼 虫都被 赋予了人性和思想。夏 日的晚 上, 牛 用行吟 诗人甜 美优雅 的 歌喉吟 唱小 夜曲, 夜鹰 在焦 灼的失 望中 叹息, 枭像 哀悼 的妇人发出凄凉的叫 声, 青蛙们 在湖滨对 歌纵酒 狂欢。许 多 动物隐 居在 森林之 中, 只需 在山林 中静 坐一 会儿, 各种 动 物就会 轮番 登场, 一一 展现 自己, 这些 描写 读来野 趣十 足, 令人无限神 往。谈 到惊 心动 魄的 蚂蚁 大战, 文 中 有这 样的描述例 3I watched a couple thatwere fast locked in each oth2 e r s embraces in a little sunny va lley am id the ch ip, now at . , noon- day prepa red to fight till the sun wen t down, was eviden t that the ir ba ttle- cry was Conquer or d ie . of th is valley evidently f ll of exc ite ent, , u m or lif e In the wen t out, ne ither m anifested the least d isposition to retreat It . m eanwh ile the re ca e a long a s ingle red ant on the h ill- s ide m whose m other had charged hi to return w ith h is shie ld or upon it Or perchance m . he was so e Ach illes, who had nour ished his wra th apart and m , had no co e to avenge or rescue h is P atroc lus w m . [ 1] (P148) 55 跑; 因 为如果 我们 把年代 估计 在内, 难道 禽兽 不是 跟人类 一样, 也存在着一种文明吗? 我觉得它们像原始人、 穴居的 人, 时时警戒着, 等待着它 们的变形 [ 2] ( P254) 。) 梭罗以细腻 的笔触, 与自然展 开平等 的对话。他认为 荒 野的力 量、 自由 和灵性 是另 一种文 明, 是所 谓的 人类文 明高度缺乏的。因此他 倡导人 类应该 走向荒 野, 认识荒野 宝贵的精神价值 , 去汲取这种文明的力量。 三、似非而是的隽语 ( paradox) 梭 罗既有对自 然的细致观 察, 也 有对文明 社会的深刻 思考。他提倡物质 生活至简 , 追 求精神 的独立和 自由。在 该 作品中, 梭 罗或 叙或议, 用 机智 犀利的 语言 揭示 了物欲 横流的文明社 会中 人们 物质 生活 的富 有和 精神 生活 的贫 乏。为针砭时弊、 批判世 俗, 梭 罗用了 大量的 隽语, 这些表 面自相矛盾实则入情入 理的说 法, 帮助我 们用辩 证的观点 看待问题, 从 而 更 透彻 地 看待 文 明 社会 中 存在 的 矛 盾现 象。以下诸例足见其语言 的风采。例 5I see youngm en m y to m en whose m isfortune it , wns , is to have inhe rited far s houses ba rns cattle and far ing m, , , , m tools f these are m ore easily acquired than got r id o. [ 1] ( P2) ; or f ( 我看见青年人, 我的 市民 同胞, 他 们的 不幸 是, 生下 来就 继承了田地、 庐舍、 仓、 谷 牛羊和农 具; 得到它 们倒是 容易, 舍弃它们可困难 了 [ 2] (P3) 。) 在多数人眼 中, 继 承遗 产实乃 幸事, 所 谓 / 不 幸 0实在 无从谈起。可在梭罗看 来, 只有简 朴的生 活才能 带来最大 的精神自由, 人们过度追 求物质, 成为 物质的 奴隶, 这种物 质的富有 只 会带 来 精神 的 荒 芜, 实 在是 最 大的 悲 哀 和不 幸。这种看似矛盾的说法 , 其实反映了生活的本真状态。例 6The grea ter part ofwha tmy neighbors ca ll good I be2 lieve in my sou l to be bad and if I repent of any thing it is , , ve ry likely to be m y good behavior What de on possessed m e . m tha t I behaved sowel? l [ 1] (P6) (我看 到 在和丽 阳光 下, 木片间 的小 山谷中, 一 双战 士死死 抱住 不放开, 现在是正午, 它 们准备 酣战到 日落, 或生命 消逝为 止 , , 双方 都一 点也 不愿 撤退。显 然他 们的 战争 口 号是 / 不战胜, 毋宁 死 0。同 时, 从这 山谷的 顶上 出现 了一 只孤 独的红蚂蚁, 它显然是非常 的激动 , , 它的 母亲要 它拿着 盾牌回去, 或者躺在盾牌 上回去。也 许它是 阿基勒 斯式的 英雄, 独自在一旁光火着, 现在 来救它 的普特洛 克勒斯, 或 者替它复仇来了 [ 2] (P214) 。) 梭罗展开丰 富的 联想, 把 蚂蚁 大 战比 拟成 人 类战 争, 红黑蚂蚁分别成了勇 猛的将士, 有着 坚韧的 意志和 超凡的 思 想, 双 方为 了各 自的原 则和 信仰在 战场 上殊 死搏斗, 它 们表现出来的爱国主 义和英雄 主义, 甚至是 连人类 战争也 无法相比的。梭罗从人 类的视 角来体 察大自然 的一切, 看 到了动物精神性的一 面, 从 而自然界 中万物 和人类 地位同 等, 自然 与人 类的 界限变 得模 糊, 人与自 然也 得以和 谐共 生。秋天里, 潜水鸟在湖里 脱毛洗 澡, 发出狂放 的笑声; 冬 日 的晚上, 梭 罗能 听到绝 望而 旋律优 美的 枭嗥、 湖上 冰块 的咳嗽声, 听到狐狸爬过积 雪在月夜 寻觅鹧 鸪或其 它的飞 禽。对此梭罗感叹道例 4, (在我的灵魂深处, 凡是邻居们 说 好的, 大部 分我 都觉得 是坏 的, 如果说 我有 什么 需要忏 悔的, 那很可能就是我的善行。是什么魔鬼攫住了我, 使我 的品行这么好 [ 2] (P9) ? ) 梭 罗强烈的个 人主义思想 使他不愿 人云亦云, 而是坚 持按自己的道德标准行 事, 也因此 怀疑公 众的舆 论和多数 的判断, 重视个人道德情操的培养。此处梭罗出语惊人, 异 乎逻辑, 其矛盾说法旨在 促使读 者进行 沉思和 反省。这种 ( the foxes) as if laboring with so e anx iety or 看似荒诞不 经的 言论 超越 了常 人的 思维, 但 却深 含哲 理, m , seek ing express ion struggling for light and to be dogs outright 发 人深省, 使 我们 在震惊 之余 不由质 疑自 己, 我们 是否在 , and run freely in the streets; for ifwe take the ages into our ac2 过一种 / 非生活的生活 0, 是否根本就没有真正生活过? count m ay there not be a c ivilization going on a ong brutes as , m we ll as m en? They see ed to m e to be rud i en ta, burrow ing m m l m en, still standing on the ir defence awaiting their transfor a2 , m tion . [ 1] ( P176) 例 7None can be an i partia l or w ise observer of human m life but fro the vantage ground of what we shou ld call volunta2 m ry poverty . [1] ( P9) (唯有站在我 们所 谓的 甘贫乐 苦这 有利地 ( , , 好像 它有 点 心焦 如焚 , 又好 像它 要 表达 位上, 才能成为大公无私的聪明的观察者 [2] ( P12) 。) 梭罗指出, 要想精神富有, 就必须生活简朴。在文明社 一些什么, 要挣扎着寻求光 明, 要变成 狗, 自 由地在 街上奔 56 重庆交通大学学报 (社科版 ) 真谛, 寻求精神的家园。 第 8卷 会 中, 人 类的 奢侈 品越来 越多, 大 部分的 奢侈 品非但 没有 必要, 甚而对人 类进 步 大有 妨碍。只 有舍 弃这 些 奢侈 品, 回归简朴的生活, 人类才能 从根本上 获得肉 体和精 神的解 放。这种贫富 的悖 论从 另一 个角 度反 映了 梭罗 对物 质文 明的彻底摈弃和对精 神文明的 热烈追 求, 也 再一次 在人类 的心中吹响了号角/ 简单, 简单, 再简单些! 0 以上修辞 手 法之 外, 运 用典 故 也 是 该作 品 的 一 大特 色, 换喻、 提喻、 夸张和矛盾 修辞法 等在文中 也有很 广泛的 运用。梭罗也 很擅 长运 用反 语、 讽刺 等手 法, 使 得语 言幽 默俏皮, 论述充 分有 力。比 如, 梭罗 认为 人类 生 活的 必需 资料只包括食物 、 住宅、 衣服和 燃料, 主张把 物质的 需要减 到最低, 而在一位农夫认为 / 光吃蔬菜 是活不 了的, 蔬菜不 能供给你骨骼所 需要的养料 0时, 梭罗 幽默地 指出, 这位农 夫 / 一边说话, 一边跟在耕牛 后面走, 让这条 正是用 蔬菜供 养了它的骨骼 的耕 牛拖 动着 他和 他的 木犁 不顾 一切 障碍 地前进 0 [ 2] ( P7) 。透过这些 机智妙 趣的文 字, 我 们看 到了一 个 关爱自 然、 呼唤 精神家 园的 伟大哲 人, 看到 了一 种本质 意义上至简的生活方 式、 一种全 新的思 考人生的 视角。在 5瓦尔登湖 6中, 梭 罗把自 己的 所见、 所闻、 思、 所 所想 化为 四、 意味深长的双关 ( pun) 双关语多是利用 词的多义 和同音 的条件, 在一 定的语 言环境中有意创造出 语句的双 重意义, 所谓 言在此 而意在 彼, 从而达到表意含蓄、 幽默、 刻的效果 。梭罗熟 读古史 深 经籍, 文字功底深厚, 在 修辞方 面驾轻 就熟, 文中双 关语的 使用使得该书文字含 蓄动人、 寓意深远。例 8Occasiona lly a fter m y hoe ingwas done for the day , , I joined so e i patient co pan ion who had been fish ing on the 优 美的文 字, 创造 了一个 关于 自然的 神话, 以 其丰 富的精 m m m pond since morn ing , and, after practicing va rious k inds of 神世界和深刻的思想观 念感染 越来越 多的读 者, 其艺术魅 philosophy had conc luded co only by the ti e I arrived, , mm , m tha t he belonged to the anc ient sect of Coenobites. [ 1] ( P113) 力必将得到更广 泛的认可。参考文献[ 1] Thoreau H enry David Wa ld en; or Life in the Woods . , ( Una bridged ) [ M ]. New YorkDover Publications Inc , 1995. . (美 )亨利 # 戴维 # 梭罗. 瓦尔登湖 [ M ]. 徐 上海上海译文出版社, 2004. [ 3] B ickm an M artin. Wa ldenVola tile Truths[M ]. Ne York w Twayne Publishers 1992 , . Bue ll L. Thoreau and the N atu ra l Environm ent[ A ]. Joe l M yersoned. The Cam bridge Companion to H enry David Thoreau [ C ]. Shangha:i Shangha i Fore ign Language Ed2 ucation P ress 2000 , . [ 5] 张法科, 赵 婷. 非 语言性阅读障 碍调查及 课外阅读 模式的构 建 [ J]. 外语界, 2007 ( 6). , 迟, 译. (在 我干完了一天的锄地 工作之后, 偶尔 我来到 一个不 耐烦的 侣伴跟前, 他从早晨起就在 湖上钓 鱼了 , , 沉思着 他的各 种 各样的 哲学, 而 在我到 来的 时候, 大致 他已 自认为 是属 于修道院僧中的古老 派别了 [ 2] ( P163) 。) 英语 / Coenobites0 意为修道院住院修士, 谐音 / see no [ 2] - b ites0 (瞧, 没有 上 钩 ), 作 者表 面在 谈 哲学, 却 又影 射钓 鱼, 二者相关联, 言语风趣幽默, 让人印象深刻。梭罗很擅长 赋予简单的词语以丰富的含义, 下例中巧妙地运用了双关。例 9The m orning wh ich is the m ost m e orable season [ 4] , m of the day is the awaken ing hou r , . [ 1] (P58) [2] ( P83) ( 黎明啊, 一天之中 。) 最值得纪念的时节, 是觉醒的时辰 很明显, 梭罗所指 的 / 觉醒 0既 指身 体的 觉醒, 更 寓意 灵魂的觉醒。通过使用 一语双 关, 梭 罗寓意 人生的 目的就 是 一种精 神的 历程, 人们 要超 越物质 的束 缚, 探求人 生的 O n the R hetor ica l C harm in Wa lden ZENG N i- juan , XU Xue- mei 1, 2 2 ( 1. ZhejiangUn ive rsity H ang Zhou, Zhe jiang 310058, China , ; 2. Jinhua Vocationa l and Technologica l College Jinhua Zhejiang 321017, Ch ina) , , Abstr ac t Always m edita ting on the top ic nature and yea rning f the har onious existence in natu re Thoreau showed h is ardent or m , love for nature and severe cr itic is ofm a terialis inWa lden. Apart fro its grea t ecological sign ificance the book also ou tstands m m m , in its language styles espec ially in the var ious rhetor ica l devices app lied throughout the book. R hetor ica l devices like parab le , , personifica tion paradox and pun all contribute to add ing extra char to its language and thoughts Undoubtedly Wa lden is a , m . , great m asterp iece deserving careful study and apprec ia tion both ecologica lly and literarily . K ey word s Wa lden; rhetoric nature ecology ; ; (责任编辑 张 璠 吴 莉) 

第一篇:瓦尔登湖赏析

《瓦尔登湖》赏析 ——亨利大卫梭罗 一次美妙的冬日林间旅程， 献给爱自然的你们。 走近梭罗 梭罗是自然之子，他热爱大自然，向往大自然，并切实亲 梭罗是自然之子，他热爱大自然，向往大自然， 身地去体验、去感悟，并用他那神奇的妙笔唤醒大众。身地去体验、去感悟，并用他那神奇的妙笔唤醒大众。梭 罗用艺术家的敏感、作家的天赋、 罗用艺术家的敏感、作家的天赋、诗人的灵魂来展现自然 审美的净化与宽赦。审美的净化与宽赦。 因此他的文字轻灵洒脱，文章充满了诗意的情趣，，没有华 因此他的文字轻灵洒脱，文章充满了诗意的情趣， 丽的语言，一切都只是平平道来，就像瓦尔登湖那样， 丽的语言，一切都只是平平道来，就像瓦尔登湖那样，淡、 感性和透明，给人视觉神经的冲击和心灵感受。感性和透明，给人视觉神经的冲击和心灵感受。  梭罗喜爱的自然万事万物，都在他的笔下都显得 梭罗喜爱的自然万事万物， 生动细致起来。打开《瓦尔登湖》 生动细致起来。打开《瓦尔登湖》，人们甚至可 以听得见蛙声和鸟啼， 以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中 的雾霭。春夏秋冬，阴晴雨雪；野鸭与老鼠， 的雾霭。春夏秋冬，阴晴雨雪；野鸭与老鼠，青 蛙与乌龟；菖蒲与芦苇，河蓼草与眼子草；垂钓 蛙与乌龟；菖蒲与芦苇，河蓼草与眼子草； 与种豆，泛舟与悠淡等等， 与种豆，泛舟与悠淡等等，这些在梭罗的审美中 都显得是那样的细致，那样的真实， 都显得是那样的细致，那样的真实，自然的一切 细微都逃不过梭罗一双敏锐的眼睛和一支生花的 妙笔，自然万物都带上了人的感情和个性。妙笔，自然万物都带上了人的感情和个性。 梭罗主张的思想： 梭罗的精神骨子里边是向往大自然的， 梭罗的精神骨子里边是向往大自然的，因为只有 在那里，他的心灵才能获得启迪和升华， 在那里，他的心灵才能获得启迪和升华，在现实 生活中遭受的创伤才能得以弥补和消弭。生活中遭受的创伤才能得以弥补和消弭。梭罗在 大自然的怀抱中生活，创造自己，超越自己， 大自然的怀抱中生活，创造自己，超越自己，还 生活以一种本真、无拘无束、自由自在， 生活以一种本真、无拘无束、自由自在，那段瓦 尔登湖生活正是他这种独特的生活风格的真实体 超越生命中所建构起来的客观对象世界， 现，超越生命中所建构起来的客观对象世界，进 而获得一种审美的愉悦情感。而获得一种审美的愉悦情感。我们只有投入自然中去，与自然共心跳、共呼吸， 我们只有投入自然中去，与自然共心跳、共呼吸， 浑融一体，领略自然审美的意义， 浑融一体，领略自然审美的意义，人们才能在自 然中获得宽赦和新生。然中获得宽赦和新生。  虽然自然对人具有净化和宽赦的功用，但 虽然自然对人具有净化和宽赦的功用， 是生活在其中的人们却不懂得自然的这种 好处， 好处，反而肆无忌惮地对自然进行无尽的 榨取， 榨取，为了自身片面的高速发展往往以损 害大自然为代价， 害大自然为代价，工业文明与生态自然形 成了尖锐的矛盾。成了尖锐的矛盾。  梭罗认为，人是上帝的选民，人的生活中必须得 梭罗认为，人是上帝的选民， 有某种“超灵”的东西存在。超灵” 有某种“超灵”的东西存在。“超灵”在这里就 是自然审美精神，即自然所能馈赠的一切。是自然审美精神，即自然所能馈赠的一切。在梭 罗看来，自然就是野性，野性是自然的生命， 罗看来，自然就是野性，野性是自然的生命，它 的原始、荒凉、清新和纯朴，预示着勃勃生机。的原始、荒凉、清新和纯朴，预示着勃勃生机。野性与善良的冲突反映在野性与心灵的追求之间 的激烈冲突，反映在野性与文明之间的冲突， 的激烈冲突，反映在野性与文明之间的冲突，它 们之间的张力恰恰构成了梭罗的自然审美情趣中 对机械工业文明批判的维度。对机械工业文明批判的维度。 瓦尔登湖片段欣赏瓦尔登湖片段欣赏： Ah, the pickerel of Walden! when I see them lying on the ice, or in the well which the fisherman cuts in the ice, making a little hole to admit the water, I am always surprised by their rare beauty, as if they were fabulous fishes, they are so foreign to the streets, even to the woods, foreign as Arabia to our Concord life. They possess a quite dazzling and transcendent beauty which separates them by a wide interval from the cadaverous cod and haddock whose fame is trumpeted in our streets. They are not green like the pines, nor gray like the stones, nor blue like the sky; but they have, to my eyes, if possible, yet rarer colors, like flowers and precious stones, as if they were the pearls, the animalized nuclei or crystals of the Walden water.  字里行间透着欣喜之情，赞美之情，我们 字里行间透着欣喜之情，赞美之情， 能深切的感受到作者进入了大自然的灵魂。能深切的感受到作者进入了大自然的灵魂。 写鱼的美，未用任何华丽的词藻，朴实的 写鱼的美，未用任何华丽的词藻， 文风再次显露了作者的真诚。文风再次显露了作者的真诚。 When this bar is gradually increased by storms, tides, or currents, or there is a subsidence of the waters, so that it reaches to the surface, that which was at first but an inclination in the shore in which a thought was harbored becomes an individual lake, cut off from the ocean, wherein the thought secures its own conditions- changes, perhaps, from salt to fresh, becomes a sweet sea, dead sea, or a marsh. At the advent of each individual into this life, may we not suppose that such a bar has risen to the surface somewhere? It is true, we are such poor navigators that our thoughts, for the most part, stand off and on upon a harborless coast, are conversant only with the bights of the bays of poesy, or steer for the public ports of entry, and go into the dry docks of science, where they merely refit for this world, and no natural currents concur to individualize them.  作者从对自然的感悟上升到对人的感悟。作者从对自然的感悟上升到对人的感悟。 面对自然人的认知和存在是何等的渺小， 面对自然人的认知和存在是何等的渺小， 只有通过自然，靠近自然，才能变得明智， 只有通过自然，靠近自然，才能变得明智， 有价值。再次体现了“超验主义， 有价值。再次体现了“超验主义，自然是 圣灵”的化身，崇拜自然的感情强烈， “圣灵”的化身，崇拜自然的感情强烈， 深刻。深刻。”  当今类似“超验主义”和梭罗文章写法的 作品 宫崎骏《幽灵公主》中，森林中的生物因 为贴近自然而有了神性，人类为发展自己 与森林之争的结局，说明了人类的自大渺 小和可悲，而贴近自然向往自然的主人公 却拥有着幸福的结局。 “art of travel”类似梭罗，发现，旅行中而 感悟旅程，感悟生活。 

第一篇:瓦尔登湖赏析

龙源期刊网 .cn 《 瓦尔登湖 》欣赏 作者：胡洁 来源：《新高考· 高一英语》2012 年第 03 期 ■ 关于作者 亨利· 戴维· 梭罗，H．D．（Henry David Thoreau1817-1862）。美国作家、思想家、自然主 义者。著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论 公民的不服从》）的作者。181 +申请认证

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