阿米尔·汗明星形象建构研究
发布时间：2020-12-04 11:32
当下,以宝莱坞为代表的印度电影产业获得了长足的发展,具有国际化和普适性的印度电影开始走向全球市场,并获得了广泛认可。由印度影星阿米尔·汗出演的《摔跤吧!爸爸》成为“现象级”影片,获得了票房与口碑的双丰收。《我的个神啊》和《神秘巨星》也极大地引爆了国际市场对印度电影的热情。作为电影研究者,需要对这一现象进行冷静思考和研究,究其获得成功的原因,无外乎两个方面:首先,影片无论从技术、制作还是从剧情、价值观等方面都属上乘;其次,两部影片的成功与阿米尔·汗作为主演之间的关系,并不是偶然相关,更多的是一种必然。阿米尔·汗作为印度首屈一指的国际影星,具有极高的国际认知度和传播效力,几乎成为印度形象的代言人,在印度电影的国际传播中充当了不可或缺的重要角色。他对印度敏感社会问题的揭露也为其赢得了“印度的良心”的称号,通过电影,他更是将“印度精神”带往全世界。阿米尔·汗的独特性和重要性决定了对他的研究可以作为印度电影研究,乃至印度文化、社会研究的重要切口。本文将阿米尔·汗作为研究对象,通过对其明星形象的多个层面的研究,试图探讨阿米尔·汗的明星形象是如何建构的,这对国际明星研究有哪些可参考的方法。受启发于理...
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：72 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、研究背景与研究价值
二、研究综述
三、研究方法和研究思路
（一） 研究方法
（二） 本文研究思路
第一章 阿米尔·汗作为社会现象
一、阿米尔·汗明星地位的形成
（一） 阿米尔·汗成为明星的背景
（二） 阿米尔·汗社会形象的建构
二、阿米尔·汗的明星生产、消费现象
（一） 阿米尔·汗的明星生产现象
（二） 阿米尔·汗的明星消费现象
第二章 阿米尔·汗作为明星形象
一、阿米尔·汗的人物演绎历程
（一） “起步期”的人物演绎
（二） “成熟期”的人物演绎
（三） “飞跃期”的人物演绎
二、阿米尔·汗的表演艺术特质
（一） 个性化的表演艺术
（二） 演员与角色契合
（三） 身体与演员契合
（四） 语言艺术与角色的契合
（五） 细节刻画与角色的契合
三、阿米尔·汗银幕形象的社会典型映照
（一） 帅气男青年
（二） 硬汉
（三） 反叛人物
第三章 阿米尔·汗作为符号
一、阿米尔·汗民族文化符号
（一） 阿米尔·汗作为民族文化的歌舞符号
（二） 阿米尔·汗作为民族文化的服饰符号
（三） 阿米尔·汗作为民族文化的宗教符号
二、阿米尔·汗作为跨文化传播的符号
（一） 普适性自由爱情观符号
（二） 普适性温暖亲情观符号
（三） 普适性责任感国家情怀符号
结语
参考文献
致谢
附录
【参考文献】：
期刊论文
[1]电影《摔跤吧!爸爸》的审美特征解读[J]. 刘毅飞. 电影文学. 2018(02)
[2]《摔跤吧!爸爸》:体育电影主题叙事的新探索[J]. 马瑞华. 当代电视. 2017(08)
[3]“宝莱坞”影响遍及世界[J]. 姜景奎,贾岩. 世界知识. 2017(05)
[4]大众化狂欢与想象化社群——拉库马·希拉尼电影创作探析[J]. 付筱茵,周方元. 贵州大学学报(艺术版). 2016(05)
[5]2015年印度电影产业观察[J]. 谭政. 贵州大学学报(艺术版). 2016(05)
[6]不再是华丽的歌舞制造者:印度电影业及其国际化探求[J]. 特贾斯维妮·甘地,付筱茵,李妮乡. 世界电影. 2016(03)
[7]电影《我的个神啊》的解构主义分析[J]. 王杰祥,姜娜. 戏剧之家. 2016(10)
[8]文化困惑与身份焦虑:印度电影中的殖民“后遗症”[J]. 付筱茵,李妮乡. 当代电影. 2015(12)
[9]标准化生产与国族意识形态:印度电影海外传播路径与内核[J]. 周方元,孟云,朱琳. 当代电影. 2015(12)
[10]2014年印度电影产业观察[J]. 谭政. 当代电影. 2015(12)
博士论文
[1]形象建构与身体言说[D]. 潘国美.上海大学 2009
[2]中国影视明星的符号学研究[D]. 李启军.四川大学 2005
硕士论文
[1]《三傻大闹宝莱坞》的电影叙事研究[D]. 霍天天.兰州大学 2017
[2]新概念印度电影跨文化传播策略解析[D]. 张静.安徽大学 2015
[3]观看中成长的女性—章子怡明星研究[D]. 李晨.重庆大学 2015
[4]张国荣电影表演艺术研究[D]. 周勇.福建师范大学 2015
[5]宝莱坞模式对中国电影产业化发展的思考[D]. 巩静.陕西科技大学 2013
[6]探析印度歌舞电影的独特魅力[D]. 孙小絮.南京艺术学院 2012
[7]论巩俐电影表演艺术中的角色塑造[D]. 高春娜.湖南大学 2010
[8]偶像工厂S·M公司[D]. 刘艾琳.西南大学 2009
[9]汤姆·汉克斯表演艺术研究[D]. 高万雄.重庆大学 2009
[10]娱乐新闻中的章子怡形象分析[D]. 唐晓红.苏州大学 2008
本文编号：2897526
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：72 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、研究背景与研究价值
二、研究综述
三、研究方法和研究思路
（一） 研究方法
（二） 本文研究思路
第一章 阿米尔·汗作为社会现象
一、阿米尔·汗明星地位的形成
（一） 阿米尔·汗成为明星的背景
（二） 阿米尔·汗社会形象的建构
二、阿米尔·汗的明星生产、消费现象
（一） 阿米尔·汗的明星生产现象
（二） 阿米尔·汗的明星消费现象
第二章 阿米尔·汗作为明星形象
一、阿米尔·汗的人物演绎历程
（一） “起步期”的人物演绎
（二） “成熟期”的人物演绎
（三） “飞跃期”的人物演绎
二、阿米尔·汗的表演艺术特质
（一） 个性化的表演艺术
（二） 演员与角色契合
（三） 身体与演员契合
（四） 语言艺术与角色的契合
（五） 细节刻画与角色的契合
三、阿米尔·汗银幕形象的社会典型映照
（一） 帅气男青年
（二） 硬汉
（三） 反叛人物
第三章 阿米尔·汗作为符号
一、阿米尔·汗民族文化符号
（一） 阿米尔·汗作为民族文化的歌舞符号
（二） 阿米尔·汗作为民族文化的服饰符号
（三） 阿米尔·汗作为民族文化的宗教符号
二、阿米尔·汗作为跨文化传播的符号
（一） 普适性自由爱情观符号
（二） 普适性温暖亲情观符号
（三） 普适性责任感国家情怀符号
结语
参考文献
致谢
附录
【参考文献】：
期刊论文
[1]电影《摔跤吧!爸爸》的审美特征解读[J]. 刘毅飞. 电影文学. 2018(02)
[2]《摔跤吧!爸爸》:体育电影主题叙事的新探索[J]. 马瑞华. 当代电视. 2017(08)
[3]“宝莱坞”影响遍及世界[J]. 姜景奎,贾岩. 世界知识. 2017(05)
[4]大众化狂欢与想象化社群——拉库马·希拉尼电影创作探析[J]. 付筱茵,周方元. 贵州大学学报(艺术版). 2016(05)
[5]2015年印度电影产业观察[J]. 谭政. 贵州大学学报(艺术版). 2016(05)
[6]不再是华丽的歌舞制造者:印度电影业及其国际化探求[J]. 特贾斯维妮·甘地,付筱茵,李妮乡. 世界电影. 2016(03)
[7]电影《我的个神啊》的解构主义分析[J]. 王杰祥,姜娜. 戏剧之家. 2016(10)
[8]文化困惑与身份焦虑:印度电影中的殖民“后遗症”[J]. 付筱茵,李妮乡. 当代电影. 2015(12)
[9]标准化生产与国族意识形态:印度电影海外传播路径与内核[J]. 周方元,孟云,朱琳. 当代电影. 2015(12)
[10]2014年印度电影产业观察[J]. 谭政. 当代电影. 2015(12)
博士论文
[1]形象建构与身体言说[D]. 潘国美.上海大学 2009
[2]中国影视明星的符号学研究[D]. 李启军.四川大学 2005
硕士论文
[1]《三傻大闹宝莱坞》的电影叙事研究[D]. 霍天天.兰州大学 2017
[2]新概念印度电影跨文化传播策略解析[D]. 张静.安徽大学 2015
[3]观看中成长的女性—章子怡明星研究[D]. 李晨.重庆大学 2015
[4]张国荣电影表演艺术研究[D]. 周勇.福建师范大学 2015
[5]宝莱坞模式对中国电影产业化发展的思考[D]. 巩静.陕西科技大学 2013
[6]探析印度歌舞电影的独特魅力[D]. 孙小絮.南京艺术学院 2012
[7]论巩俐电影表演艺术中的角色塑造[D]. 高春娜.湖南大学 2010
[8]偶像工厂S·M公司[D]. 刘艾琳.西南大学 2009
[9]汤姆·汉克斯表演艺术研究[D]. 高万雄.重庆大学 2009
[10]娱乐新闻中的章子怡形象分析[D]. 唐晓红.苏州大学 2008
本文编号：2897526
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