晚清营口商业文化研究（1861-1912）
发布时间：2021-07-23 12:12
商业文化是商业活动中物质文化与精神文化的共同体现,商业文化的具体内涵包括商业文化可分为商品文化、营销文化、商业伦理文化等。1861年营口以东北首个约开商埠的对外开埠,营口商业文化嬗变开始加快。同时,由于特殊的历史背景,营口出现很多同时期其它地域所不具备的新型商业文化。从商业文化这一微观视角来看开埠后的营口,一方面营口与东北内陆商业交流活跃,与同时期沿海约开商埠历史背景相近,都具有不平等性、辐射地域广阔等特征。另一方面营口是当时东北唯一一个约开商埠,经历了甲午中日战争、日俄战争等动荡时期,晚清营口商业文化又具有特殊性。由此看出,营口的商贸活动同时受到中西方的双重影响,最终作用于营口的商业文化中。在这样复杂的历史背景下,晚清营口商业文化出现了或突出了法律至上的立商原则、注重品类品质的品牌文化、以广告为主的营销文化、以商人为主体的公益文化和中西交融的商业建筑文化等良性趋势,同时又存在鸦片贸易的商业殖民文化和背离社会效益的商业文化。总之,营口商业文化嬗变是营口近代化的一部分,受历史背景影响,它嬗变不是一蹴而就的,其嬗变趋势也并不是尽善尽美。近代化是一个必然的历史趋势,商业文化为适应近代化进程而...
【文章来源】：渤海大学辽宁省
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
才贺电机商会营口出口张所广告
其次,从广告文字的运用来看,晚清营口商业广告,已经实现了半白话甚至完全的白话文,并在文字的编辑上最大程度地言简意赅。譬如“仁裕号”的广告:“系装运各帮火轮船生意,兼卖各帮洋什货粮石等此布。营口西大庙街路北警乙第十号”。①再如东永茂的广告:“机器油房,在营口创办油炸生意多年,以本营业非祗做油房一事,及经理买卖杂货布匹等物……设在营口西北街路南”。②而东亚洋行的广告词更加简略:“本行发卖各种木料,东亚洋行分行。营口新市街”。③从以上广告可以看出,晚清营口的广告,以半白话文的方式,仅表达了其售卖的商品以及商品的售卖地点,而没有其它的文字修饰。这样的目的是为了下降广告的阅读难度,使广告阅读的主体实现最大程度的普遍性,而不至于使广告像“空中楼阁”一样难以阅读理解。在晚清报纸中,这样形式的广告具有普遍性,是当时报刊广告设计的主流,形成了当时独树一帜的广告文化,丰富了晚清营口的商业文化。例如:1910年《盛京时报》上刊登了“营口回天堂大药房”、“营口金城馆”、“营口木材组合”等多家商号或洋行的广告。第三,晚清营口商号或洋行为了最大程度吸引读者对其广告的注意,少数商家在其版面上印有自身的商标或漫画。譬如:《盛京时报》1906年9月24日的商业广告中,营口元神庙街的饭塚工程总局与远东洋行的商业广告,将其精美的商标附在广告文字的上方;《盛京时报》1907年6月24日营口山木大药房的广告、《盛京时报》1909年8月12日营口仝商会等的广告,则在广告文字的上方印有漫画,进而实现了广告美观与品牌推广的双重目的。
现存的晚清营口商业建筑,集中于今辽河老街和辽河大街沿线,从现存晚清营口商业建筑的风格来看,具有中西合璧、南北交融的特征。这一特征的趋向在十九世纪下半叶开始出现,20世纪初期这一特征的商业建筑开始大量涌现。具体如下:十九世纪末建造的“泰顺祥”茶叶庄,此茶庄是二层青砖、水泥罩面、石板门框建筑,这种建筑融合了中国古典建筑结构与西方“巴洛克”建筑艺术构成,是“巴洛克”建筑与中国建筑融合的典型代表。“巴洛克风格就是把古典主义拿来,去掉那些限制,广泛地用在建筑装饰上,有时简直到了无以复加的地步。”②“巴洛克”建筑风格在西方兴起于文艺复兴之后,并于十九世纪末开始应用于营口的商业建筑中。十九世纪末建造的“永惠兴”建筑以及二十世纪初汇海楼饭庄建筑,是由水泥罩面、洋门脸装饰的二层红砖砌筑,并在檐头筑起女儿墙或低矮的护栏。以西式风格装点门面,体现了晚清营口西式商业建筑外洋内中的典型特征。同时,“永惠兴”、“兴茂福”、“厚发合”等商号以红砖的大量使用代替了传统的木制结构,体现了营口商业建筑的建筑材料开始更新。红砖在建筑上的应用,必然也会推动一些如水泥、沙子等互补建筑材料的应用。这些新类型的建筑材料,促进了新的建筑技术、建筑工艺、建筑设备等方面的变革,最终必然促动商业建筑文化的发展;十九世纪末建造的“义顺长”建筑,是二十世纪前后小月台风格盛行的标志性建筑。1910年前后建造的协盛丰建筑,采用欧式的建筑风格和雕刻文理,一楼方窗,二楼圆窗,是中西合璧风格的早期探索;同时,“兴福茂”商号的建筑也采用了中西合璧的设计方法,门窗采用中式传统建筑风格,又有红砖、阳台等西式建筑元素。这些晚清中西文化交融的商业建筑,在营口建筑史进程中起到过渡的作用。之后的民国早期商业建筑,在此基础上朝着更加多元的方向发展,在本文不详细陈述。但是从另一角度来看,这样的商业建筑风格趋势,也是时人崇洋媚外的表现。建筑史学家梁思成就时人崇拜西洋建筑风格的现状感叹道:“自清末季,外辱凌夷,民气沮丧,国人鄙视国粹,万事皆以洋式为尚,其影响遂立即反应于建筑。凡公私营造,莫不趋向洋式”。③下列一组图片是一些具有中西合璧色彩的晚清营口商业建筑。图2-4:营口厚发合商号建筑外景
【参考文献】：
期刊论文
[1]营口老街近代建筑类型研究[J]. 马守恒,张宇晴. 建筑与文化. 2018(05)
[2]从近代营口金融业的兴衰看帝国主义侵略之下的中国近代城市发展史[J]. 安金辉,汪德莉. 科技经济导刊. 2018(10)
[3]从《申报》商业广告的表现形式看近代上海商业广告的发展[J]. 徐蕊,张珊珊. 科技传播. 2018(05)
[4]试论中国近代商业思想的演进[J]. 梁莹. 文物鉴定与鉴赏. 2018(05)
[5]近代东北商人的办学活动及其深远影响[J]. 苏永明,程绚丽. 江西社会科学. 2017(10)
[6]试论清末民初东北商人群体的形成及其特点[J]. 王晓影,佟银霞. 社会科学战线. 2016(10)
[7]晚清营口贸易的商业机能与市场网络[J]. 燕红忠,许晨. 中国经济史研究. 2016(04)
[8]古代慈善模式的历史演变与发展更迭[J]. 王艳君. 佳木斯大学社会科学学报. 2015(05)
[9]近代汉语商业词汇溯源二则[J]. 丘妮. 梧州学院学报. 2015(04)
[10]论近代北京商业的特点[J]. 齐大之. 商业文化. 2014(27)
博士论文
[1]清末民初东北地区商号研究[D]. 王福华.东北师范大学 2017
[2]清代东北商埠与社会变迁研究[D]. 费驰.东北师范大学 2007
硕士论文
[1]清代盛京地区商人群体研究[D]. 荆瑶.渤海大学 2018
[2]辽宁清代建筑大木作特点研究[D]. 高赛玉.沈阳建筑大学 2017
[3]1919年西义顺倒闭事件与营口炉银业的信用危机[D]. 纪秋颖.辽宁大学 2017
[4]近代化视野下晋商家族转型研究[D]. 胡梦.太原理工大学 2014
[5]近代东北辽河的开发与利用[D]. 张俏.吉林大学 2014
[6]清前中期营口地区商业研究[D]. 曹亚楠.辽宁师范大学 2014
[7]营口市城市空间结构演变研究[D]. 乌尚伦.沈阳建筑大学 2014
[8]晚清东北城市化探究（1861-1911）[D]. 刘永伟.大连理工大学 2010
[9]近代营口港的开埠及历史变迁研究[D]. 许明.大连理工大学 2008
[10]清同光年间北京商业文化研究[D]. 王洋.首都师范大学 2007
本文编号：3299267
【文章来源】：渤海大学辽宁省
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
才贺电机商会营口出口张所广告
其次,从广告文字的运用来看,晚清营口商业广告,已经实现了半白话甚至完全的白话文,并在文字的编辑上最大程度地言简意赅。譬如“仁裕号”的广告:“系装运各帮火轮船生意,兼卖各帮洋什货粮石等此布。营口西大庙街路北警乙第十号”。①再如东永茂的广告:“机器油房,在营口创办油炸生意多年,以本营业非祗做油房一事,及经理买卖杂货布匹等物……设在营口西北街路南”。②而东亚洋行的广告词更加简略:“本行发卖各种木料,东亚洋行分行。营口新市街”。③从以上广告可以看出,晚清营口的广告,以半白话文的方式,仅表达了其售卖的商品以及商品的售卖地点,而没有其它的文字修饰。这样的目的是为了下降广告的阅读难度,使广告阅读的主体实现最大程度的普遍性,而不至于使广告像“空中楼阁”一样难以阅读理解。在晚清报纸中,这样形式的广告具有普遍性,是当时报刊广告设计的主流,形成了当时独树一帜的广告文化,丰富了晚清营口的商业文化。例如:1910年《盛京时报》上刊登了“营口回天堂大药房”、“营口金城馆”、“营口木材组合”等多家商号或洋行的广告。第三,晚清营口商号或洋行为了最大程度吸引读者对其广告的注意,少数商家在其版面上印有自身的商标或漫画。譬如:《盛京时报》1906年9月24日的商业广告中,营口元神庙街的饭塚工程总局与远东洋行的商业广告,将其精美的商标附在广告文字的上方;《盛京时报》1907年6月24日营口山木大药房的广告、《盛京时报》1909年8月12日营口仝商会等的广告,则在广告文字的上方印有漫画,进而实现了广告美观与品牌推广的双重目的。
现存的晚清营口商业建筑,集中于今辽河老街和辽河大街沿线,从现存晚清营口商业建筑的风格来看,具有中西合璧、南北交融的特征。这一特征的趋向在十九世纪下半叶开始出现,20世纪初期这一特征的商业建筑开始大量涌现。具体如下:十九世纪末建造的“泰顺祥”茶叶庄,此茶庄是二层青砖、水泥罩面、石板门框建筑,这种建筑融合了中国古典建筑结构与西方“巴洛克”建筑艺术构成,是“巴洛克”建筑与中国建筑融合的典型代表。“巴洛克风格就是把古典主义拿来,去掉那些限制,广泛地用在建筑装饰上,有时简直到了无以复加的地步。”②“巴洛克”建筑风格在西方兴起于文艺复兴之后,并于十九世纪末开始应用于营口的商业建筑中。十九世纪末建造的“永惠兴”建筑以及二十世纪初汇海楼饭庄建筑,是由水泥罩面、洋门脸装饰的二层红砖砌筑,并在檐头筑起女儿墙或低矮的护栏。以西式风格装点门面,体现了晚清营口西式商业建筑外洋内中的典型特征。同时,“永惠兴”、“兴茂福”、“厚发合”等商号以红砖的大量使用代替了传统的木制结构,体现了营口商业建筑的建筑材料开始更新。红砖在建筑上的应用,必然也会推动一些如水泥、沙子等互补建筑材料的应用。这些新类型的建筑材料,促进了新的建筑技术、建筑工艺、建筑设备等方面的变革,最终必然促动商业建筑文化的发展;十九世纪末建造的“义顺长”建筑,是二十世纪前后小月台风格盛行的标志性建筑。1910年前后建造的协盛丰建筑,采用欧式的建筑风格和雕刻文理,一楼方窗,二楼圆窗,是中西合璧风格的早期探索;同时,“兴福茂”商号的建筑也采用了中西合璧的设计方法,门窗采用中式传统建筑风格,又有红砖、阳台等西式建筑元素。这些晚清中西文化交融的商业建筑,在营口建筑史进程中起到过渡的作用。之后的民国早期商业建筑,在此基础上朝着更加多元的方向发展,在本文不详细陈述。但是从另一角度来看,这样的商业建筑风格趋势,也是时人崇洋媚外的表现。建筑史学家梁思成就时人崇拜西洋建筑风格的现状感叹道:“自清末季,外辱凌夷,民气沮丧,国人鄙视国粹,万事皆以洋式为尚,其影响遂立即反应于建筑。凡公私营造,莫不趋向洋式”。③下列一组图片是一些具有中西合璧色彩的晚清营口商业建筑。图2-4:营口厚发合商号建筑外景
【参考文献】：
期刊论文
[1]营口老街近代建筑类型研究[J]. 马守恒,张宇晴. 建筑与文化. 2018(05)
[2]从近代营口金融业的兴衰看帝国主义侵略之下的中国近代城市发展史[J]. 安金辉,汪德莉. 科技经济导刊. 2018(10)
[3]从《申报》商业广告的表现形式看近代上海商业广告的发展[J]. 徐蕊,张珊珊. 科技传播. 2018(05)
[4]试论中国近代商业思想的演进[J]. 梁莹. 文物鉴定与鉴赏. 2018(05)
[5]近代东北商人的办学活动及其深远影响[J]. 苏永明,程绚丽. 江西社会科学. 2017(10)
[6]试论清末民初东北商人群体的形成及其特点[J]. 王晓影,佟银霞. 社会科学战线. 2016(10)
[7]晚清营口贸易的商业机能与市场网络[J]. 燕红忠,许晨. 中国经济史研究. 2016(04)
[8]古代慈善模式的历史演变与发展更迭[J]. 王艳君. 佳木斯大学社会科学学报. 2015(05)
[9]近代汉语商业词汇溯源二则[J]. 丘妮. 梧州学院学报. 2015(04)
[10]论近代北京商业的特点[J]. 齐大之. 商业文化. 2014(27)
博士论文
[1]清末民初东北地区商号研究[D]. 王福华.东北师范大学 2017
[2]清代东北商埠与社会变迁研究[D]. 费驰.东北师范大学 2007
硕士论文
[1]清代盛京地区商人群体研究[D]. 荆瑶.渤海大学 2018
[2]辽宁清代建筑大木作特点研究[D]. 高赛玉.沈阳建筑大学 2017
[3]1919年西义顺倒闭事件与营口炉银业的信用危机[D]. 纪秋颖.辽宁大学 2017
[4]近代化视野下晋商家族转型研究[D]. 胡梦.太原理工大学 2014
[5]近代东北辽河的开发与利用[D]. 张俏.吉林大学 2014
[6]清前中期营口地区商业研究[D]. 曹亚楠.辽宁师范大学 2014
[7]营口市城市空间结构演变研究[D]. 乌尚伦.沈阳建筑大学 2014
[8]晚清东北城市化探究（1861-1911）[D]. 刘永伟.大连理工大学 2010
[9]近代营口港的开埠及历史变迁研究[D]. 许明.大连理工大学 2008
[10]清同光年间北京商业文化研究[D]. 王洋.首都师范大学 2007
本文编号：3299267
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