“师造化”观念对山水画的影响及意义

发布时间：2021-01-10 02:58

　　中国画源远流长,传统山水画更是风格多样、成熟完善。在传统山水画的发展历程中,“师造化”观念是山水画创作的基本理念之一,并一直伴随着山水画的发展过程,并且这一过程还在延续。从南北朝的姚最《续画品录》最早记载了“心师造化”的论述,宗炳的“卧游说”,到唐代张璪“外师造化,中得心源”,郭熙的“饱游饫看”,还有明代王履的“目师华山”,石涛的“搜尽奇峰打草稿”等等,都与“师造化”观念有着密不可分的关系。本文共分为四部分,第一部分介绍山水画中“师造化”观念的概念,及“师造化”观念中的“外师造化”与“中得心源”的关系。以姚最的“心师造化”概念,阐述“师造化”观念的丰富性与广阔性。第二部分以宋代为例,结合李成、范宽山水画及郭熙山水画论,体现其山水画的“师造化”风格。第三部分以时间发展为纵线,以具体的宗炳、荆浩、王履、石涛的画论为例,体现“师造化”观念对传统山水画创作观念的影响。第四部分写“师造化”观念对现代山水画创作观念的影响,表现为当代画家既重视写生、关注生活,以亲临现场的体认,检讨纠正画家的历史经验,又能完成对世俗的超脱,在“师造化”观念引领下的山水画多元发展的趋势。本文以“师造化”观念为立论点,梳... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

踏歌图马远宋代北京故宫博物院

?逑衷冢?宕?纬跎剿??墒熘?螅??坛上呈现惟摹李成、范宽的情况。诚如郭熙总结的：“齐鲁之士，惟摹营丘；关陕之士，惟摹范宽。”特别是李成，几乎成为北宋山水画家的师法对象。在这种风气的影响下，山水画家很难突破前人的藩篱，而北宋中、后期较为出色的山水画家，也只有郭熙、王诜。郭熙在《林泉高致》中提出了对“保守”问题的担忧，他主张学习古人不局限于一家，要求“不局于一家，必兼收并览，广议博考，以使我自成一家。”由于受皇室喜恶的影响，[21]滕固.中国美术小史[M].上海：上海书画出版社，2016：116.图2-2.雪堂客话图夏圭宋北京故宫博物院

们也对艺术品有大量消费，很多画家也投入到卖画为生的行业中，这就左右了他们的画风，使其投合市场的需求。因此，宋代出现了世俗气息浓厚的风俗画。2.理学的格物精神与山水画表现技法的成熟宋代的文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。“两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即‘天理’，而且高度强调人们对‘天理’的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了‘正心、诚意’的‘修身’公式：‘古之欲明明德于图2-3.千里江山图(局部)王希孟宋北京故宫博物院

【参考文献】：
期刊论文
[1]转型与裂变——“八五美术新潮”回望[J]. 殷双喜.  文艺研究. 2015(10)
[2]张璪“外师造化,中得心源”别解[J]. 范明华.  美与时代(下). 2012(06)
[3]写实主义的概念[J]. 曹意强.  新美术. 2006(05)
[4]走向现代的沉思——中国画革新兼及当代美术发展的断想[J]. 郎绍君.  文艺研究. 1985(02)

博士论文
[1]山水画写生研究[D]. 徐新红.中国美术学院 2016
[2]王履“师造化”思想研究[D]. 程灿.中国艺术研究院 2015
[3]论宋代山水画中景的再现与境的营造[D]. 边凯.中央美术学院 2014
[4]写生与新山水画图式风格的形成[D]. 王先岳.中国艺术研究院 2010



本文编号：2967925