河西魏晋十六国壁画墓神兽图像研究
发布时间：2021-02-04 04:41
河西魏晋十六国壁画墓神兽图像构成了立体式的天上、人间、地下神兽系统,联系起当时人们的宇宙观和社会信仰。河西魏晋十六国壁画墓神兽图像的本质是文化艺术。在当时社会生活背景下,神兽这种既虚拟化又有特定意义的中介都有其特定的思想内涵,是当时人们的宇宙观和生命观的最好的表达形式和最具象的表现方式。河西魏晋十六国壁画墓神兽图像与其他前后时期神兽图像相比,受到儒学和道教的主流思想影响较多,但不同时代不同地域的神兽图像其发展变化都是一脉相承、一以贯之、交融互通的。河西魏晋十六国壁画墓和具有外来文化因素的墓葬相比,不同时代的主流宗教信仰造就不同的神兽图像配置体系,宗教信仰对于神兽图象的塑造具有一定作用。河西魏晋十六国壁画墓神兽图像作为媒介,平衡地连接起了生与死的交流,构成了立体的天上、人间和地下空间体系,达到了时间概念上的永生状态,产生了当时人们的一系列社会信仰,包括丧葬礼俗、宗教信仰和图腾崇拜等。结合魏晋十六国时期河西地区的丧葬礼俗,将生者对逝后世界的臆想与各种诉求,寄托于墓葬壁画中神兽图像配置,表现出强烈的生命意识和永生期盼,这是魏晋思想和艺术的深湛结晶。
【文章来源】：西北师范大学甘肃省
【文章页数】：112 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
高台县骆驼城苦水口1号墓中室（高台县博物馆供图）
第一章河西魏晋十六国壁画墓神兽图像整理及分类7二、骆驼城、许三湾墓群高台县骆驼城墓群和许三湾墓群为全国重点保护单位，地埂坡墓群为甘肃省省级文物保护单位，均为魏晋时期。骆驼城墓群包括东南墓群、西南夯土台式墓群，许三湾墓群包括西南墓群、东墓群和五道梁墓群。2001年6—7月，甘肃省文物考古研究所对高台骆驼城遗址和墓葬进行调査和发掘。骆驼城古城坐北朝南，面积约30万平方米，分南、北两城。此次发掘主要在北城进行，揭露面积1200平方米，清理墓葬6座，其中M3、M6因塌陷无法完整清理。①墓葬结构包括单室洞室墓、双室砖室墓、四室砖室墓3类，出土器物有陶器、木器等，其中Ml墓室有若干画像砖，均为一砖一画。这批墓葬是河西地区魏晋时期常见类型，木质明器和泥质陶器的大量出现，反映了埋葬制度的逐渐衰落。此次发掘对进一步研究魏晋至十六国时期的历史、经济、军事和绘画艺术具有重要意义。神兽图像主要有鸡首人身、牛首人身、神鹿、飞鱼、“四神”、青龙、白虎、朱雀、玄武、虎头兽面等。图1-1高台县骆驼城苦水口1号墓前室图1-2高台县骆驼城苦水口1号墓中室（高台县博物馆供图）（高台县博物馆供图）①甘肃省地方史志编纂委员会、《甘肃省志文物志》编纂委员会编：《甘肃省志文物志》（远古-2010）下册，北京：文物出版社，2018年，1956页。
第一章河西魏晋十六国壁画墓神兽图像整理及分类9敦煌佛爷庙湾西晋壁画墓最早发现于1944年，是全国重点文物保护单位佛爷庙——新店台墓群的重要组成部分。①在照墙上的神兽图像最为丰富，神兽图像主要有鸡首人身、牛首人身、羽人、”四神”、青龙、白虎、朱雀、玄武、舍利、受福、天马、神羊、麒麟、神鱼、神鹿、九尾狐、元鼍、凤凰、大象等。第二节神兽图像的空间配置河西地区魏晋十六国时期墓葬照墙形制表现出了浓郁的地域特色，高台县已清理发掘的墓葬内照墙共同特征是照墙高大，砌筑有砖雕仿木斗拱、力士、兽首等造型。其中，力士砖雕和珍禽瑞兽等彩绘画像，体现了镇墓、禳邪去恶的丧葬观念。图1-3高台县南华墓群M1照墙图1-4高台县骆驼城南墓群M1照墙（采自高台县博物馆）（采自《考古》2013年第6期，图二，第45页）南华镇M1墓门五层拱券之上砌出阁楼6层，第一层中部为双阙，左为牛首人身、右为鸡首人身砖雕，双阙之间有凸起的一层平砖作屋檐相连，下有阙门，左右各有立砌熊面力士砖雕，其余各层或中间或两侧都砌筑有有熊面力士砖雕和牙形斗拱。①俄军、郑炳林、高国祥主编：《甘肃出土魏晋唐墓壁画》，兰州：兰州大学出版社，2009年。
【参考文献】：
期刊论文
[1]忻州九原岗北朝壁画墓门楼图建筑用瓦考略[J]. 王飞峰. 北方文物. 2018(03)
[2]魏晋南北朝墓葬图像中的四神形象[J]. 姚义斌. 中国美术研究. 2017(03)
[3]祥瑞思想的历史渊源及其影响[J]. 刘海波. 黑龙江史志. 2014(16)
[4]山西朔州水泉梁北齐壁画墓发掘简报[J]. 渠传福,刘岩,霍宝强,张慧敏,王丹,厉晋春,王瑞华,张海源,孙文俊,王啸啸,王保金,孙先徒,尚珩. 文物. 2010(12)
[5]河西高台县墓葬壁画祥瑞图研究——河西高台县地埂坡M4墓葬壁画研究之一[J]. 郑怡楠. 敦煌学辑刊. 2010(01)
[6]地下的精彩世界——甘肃古代墓室砖画艺术撷英[J]. 李怀顺. 美术研究. 2008(03)
[7]河南永城市芒砀山新莽墓地清理简报[J]. 高全举,陈钦元,李勇,刘辉,李俊山,余振. 华夏考古. 2008(02)
[8]从画像砖看河西魏晋社会生活[J]. 赵雪野. 考古与文物. 2007(05)
[9]甘肃省高台县汉晋墓葬发掘简报[J]. 赵吴成,周广济. 考古与文物. 2005(05)
[10]洛阳出土一批汉代壁画空心砖[J]. 沈天鹰. 文物. 2005(03)
硕士论文
[1]敦煌壁画中动物形象的装饰美研究[D]. 要晖.北京林业大学 2017
[2]洛阳汉代壁画墓设计艺术研究[D]. 许美婷.湖南工业大学 2015
[3]关中盛唐壁画墓中的四神图像研究[D]. 谭浩源.中央美术学院 2014
[4]从两京地区汉墓壁画看汉代神话传说[D]. 杨弃.辽宁师范大学 2014
[5]河洛地区汉代四神图像研究[D]. 王晓日.东北师范大学 2010
[6]高台魏晋墓壁画形式与风格的研究[D]. 冯丽娟.西北师范大学 2009
[7]敦煌莫高窟壁画禽鸟图像艺术风格及技法研究[D]. 张丽.西南大学 2009
[8]中原汉墓壁画的历史演变及其艺术成就[D]. 宫万琳.首都师范大学 2003
本文编号：3017741
【文章来源】：西北师范大学甘肃省
【文章页数】：112 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
高台县骆驼城苦水口1号墓中室（高台县博物馆供图）
第一章河西魏晋十六国壁画墓神兽图像整理及分类7二、骆驼城、许三湾墓群高台县骆驼城墓群和许三湾墓群为全国重点保护单位，地埂坡墓群为甘肃省省级文物保护单位，均为魏晋时期。骆驼城墓群包括东南墓群、西南夯土台式墓群，许三湾墓群包括西南墓群、东墓群和五道梁墓群。2001年6—7月，甘肃省文物考古研究所对高台骆驼城遗址和墓葬进行调査和发掘。骆驼城古城坐北朝南，面积约30万平方米，分南、北两城。此次发掘主要在北城进行，揭露面积1200平方米，清理墓葬6座，其中M3、M6因塌陷无法完整清理。①墓葬结构包括单室洞室墓、双室砖室墓、四室砖室墓3类，出土器物有陶器、木器等，其中Ml墓室有若干画像砖，均为一砖一画。这批墓葬是河西地区魏晋时期常见类型，木质明器和泥质陶器的大量出现，反映了埋葬制度的逐渐衰落。此次发掘对进一步研究魏晋至十六国时期的历史、经济、军事和绘画艺术具有重要意义。神兽图像主要有鸡首人身、牛首人身、神鹿、飞鱼、“四神”、青龙、白虎、朱雀、玄武、虎头兽面等。图1-1高台县骆驼城苦水口1号墓前室图1-2高台县骆驼城苦水口1号墓中室（高台县博物馆供图）（高台县博物馆供图）①甘肃省地方史志编纂委员会、《甘肃省志文物志》编纂委员会编：《甘肃省志文物志》（远古-2010）下册，北京：文物出版社，2018年，1956页。
第一章河西魏晋十六国壁画墓神兽图像整理及分类9敦煌佛爷庙湾西晋壁画墓最早发现于1944年，是全国重点文物保护单位佛爷庙——新店台墓群的重要组成部分。①在照墙上的神兽图像最为丰富，神兽图像主要有鸡首人身、牛首人身、羽人、”四神”、青龙、白虎、朱雀、玄武、舍利、受福、天马、神羊、麒麟、神鱼、神鹿、九尾狐、元鼍、凤凰、大象等。第二节神兽图像的空间配置河西地区魏晋十六国时期墓葬照墙形制表现出了浓郁的地域特色，高台县已清理发掘的墓葬内照墙共同特征是照墙高大，砌筑有砖雕仿木斗拱、力士、兽首等造型。其中，力士砖雕和珍禽瑞兽等彩绘画像，体现了镇墓、禳邪去恶的丧葬观念。图1-3高台县南华墓群M1照墙图1-4高台县骆驼城南墓群M1照墙（采自高台县博物馆）（采自《考古》2013年第6期，图二，第45页）南华镇M1墓门五层拱券之上砌出阁楼6层，第一层中部为双阙，左为牛首人身、右为鸡首人身砖雕，双阙之间有凸起的一层平砖作屋檐相连，下有阙门，左右各有立砌熊面力士砖雕，其余各层或中间或两侧都砌筑有有熊面力士砖雕和牙形斗拱。①俄军、郑炳林、高国祥主编：《甘肃出土魏晋唐墓壁画》，兰州：兰州大学出版社，2009年。
【参考文献】：
期刊论文
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[8]从画像砖看河西魏晋社会生活[J]. 赵雪野. 考古与文物. 2007(05)
[9]甘肃省高台县汉晋墓葬发掘简报[J]. 赵吴成,周广济. 考古与文物. 2005(05)
[10]洛阳出土一批汉代壁画空心砖[J]. 沈天鹰. 文物. 2005(03)
硕士论文
[1]敦煌壁画中动物形象的装饰美研究[D]. 要晖.北京林业大学 2017
[2]洛阳汉代壁画墓设计艺术研究[D]. 许美婷.湖南工业大学 2015
[3]关中盛唐壁画墓中的四神图像研究[D]. 谭浩源.中央美术学院 2014
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[5]河洛地区汉代四神图像研究[D]. 王晓日.东北师范大学 2010
[6]高台魏晋墓壁画形式与风格的研究[D]. 冯丽娟.西北师范大学 2009
[7]敦煌莫高窟壁画禽鸟图像艺术风格及技法研究[D]. 张丽.西南大学 2009
[8]中原汉墓壁画的历史演变及其艺术成就[D]. 宫万琳.首都师范大学 2003
本文编号：3017741
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