《乘物游心》园林设计—庄子哲学的视觉呈现

发布时间：2021-08-02 01:29

　　庄子是道家学派的主要代表人物之一,其哲学思想是人类文明的结晶,两千多年来对中华文明乃至世界文明的发展都产生了深远的影响。在当今高速运转的时代中,人们常常被名利等外物所束缚而迷失自我。庄子之“游”作为一副精神的“解毒剂”,能帮助人们在沉重的现实中实现思想的升华,让心境开阔、心灵自由。本文通过对庄子四个知名典故的研究,设计了四个季节的园区,以期用视觉化的方式演绎“乘物游心”的庄子思想。第一章以《秋水》中“安知鱼乐”的典故为蓝本,初步引出庄子思想中“游”的审美体验,通过移情想象达到消除物我差别,从而上升到“物我合一”的体道之境。为了还原庄子与惠子二人游于濠梁的辩论场景,设计出有鱼池、拱桥、桃李盛开的春园。第二章的主题取自《齐物论》中的“庄周梦蝶”,庄子提出万物齐同因而可以相互转换的“物化”思想。在以此为主题的夏园中设置一扇扇象征生命史的围墙,以表达生命的和谐大同,其中心是一间小屋和蝴蝶镜墙,隐喻出一种化蝶的状态。第三章“北冥有鱼”选自庄子名篇《逍遥游》,庄子提出通过“心斋坐忘”的方法从“游”进入“道”,从而获得逍遥自由的审美愉悦。在秋园中设置鱼形轮廓的水面隐喻小鱼化为大鲲的寓言,并环湖设置一... 

【文章来源】：南京大学江苏省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

藏玮烽，春园拱桥草图

图１－４：戴玮焊，春园棋盘广场效果图??在通往夏园的路旁放置鱼形抽象雕塑，这三块形体单独看只是意味模糊的鱼??形石板块，合在一体却形成了一条灵韵活现的大鱼

戴玮烨.春园鱼池效果图

【参考文献】：
期刊论文
[1]论庄惠“鱼乐之辩”中物我关系思想[J]. 李刚.  学术交流. 2017(07)
[2]从《逍遥游》到《齐物论》——庄子境界哲学的趣旨与深化[J]. 陈新.  老子学刊. 2017(01)
[3]庄子寓言思维解析[J]. 王柯平,高艳萍.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2016(04)
[4]试论中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J]. 陈冲.  包装世界. 2014(04)
[5]庄子论情:无情、任情与安情[J]. 陈鼓应.  哲学研究. 2014(04)
[6]心与物的和谐——庄子“游心”思想与中国古典园林艺术[J]. 戴孝军.  美与时代(上). 2012(03)
[7]四盒园—空间和诗意的花园[J]. 王向荣.  风景园林. 2010(02)
[8]组景序列所表现的现象学景观:中国传统景观感知体验模式的现代性[J]. 李开然,央·瓦斯查.  中国园林. 2009(05)
[9]《庄子》内篇的心学（下）——开放的心灵与审美的心境[J]. 陈鼓应.  哲学研究. 2009(03)
[10]“以天合天”:庄子的设计思想评析[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2009(01)

博士论文
[1]道家思想与中国园林艺术精神[D]. 孙宗美.暨南大学 2010
[2]庄子审美体验研究[D]. 王焱.浙江大学 2007
[3]道与艺——《庄子》的哲学、美学思想与文学艺术[D]. 胡晓薇.复旦大学 2003

硕士论文
[1]无用之用”：庄子思想与建筑的泛功能化[D]. 吕晨晨.清华大学 2012
[2]庄子“游”的美学分析[D]. 丁艺.中南大学 2008



本文编号：3316612