梁楷《八高僧故事图》艺术风格探析
发布时间：2020-08-22 04:48
【摘要】：梁楷是南宋时期最伟大的画家之一,他在继承唐、五代传统绘画的基础上,在宋代禅宗思想、文人画思潮的影响下,凭借自己独特的天赋异禀,桀骜不驯的个性,巧妙的创造出一个个突破传统、不落窠臼的由“繁”到“减”、由“笔”到“墨”充满笔情意趣的人物形象。梁楷在绘画上达到的高超成就并不是一朝一夕所造就的,除自身的天赋外,还凝聚着梁楷对前人绘画精髓的深刻解读与传习,对禅宗思想的独特理解与体会,对自身主观意趣的大胆表现与革新。本文旨在论述梁楷《八高僧故事图》的艺术风格,首先通过对这八幅作品的构图、笔法、线条、设色、布局等艺术语言的分析,来探究《八高僧故事图》在梁楷由精工细作到减笔泼墨中不可忽视的过度作用。其次,通过将梁楷《八高僧故事图》与隋唐、宋朝期间的人物故事画以及梁楷前后时期的绘画作品进行纵向、横向对比,来显现梁楷山水与人物相结合的完满构图,人物与山水截景式的创新处理,从而说明此幅作品对梁楷的画风转变起着巨大的作用。再次,通过梁楷《八高僧故事图》及其中后期作品对明清画家的影响来简要阐述明清画家对其笔墨语言的继承与发展。最后,通过《八高僧故事图》对我自身创作的影响来阐明画家善于继承前人精髓、深刻理解时代背景、敢于突破传统束缚、并集众家之长于一身的精心大胆、稳中求变的重要性。通过对比梁楷由《黄庭经神像图》、《八高僧故事图》到《泼墨仙人图》的所有作品,感受从继承吴道子、李公麟的工致细腻,到贯休、石恪的减笔粗服,再到结合南宋“马一角、夏半边”的截景构图,进而创造景与人物相结合的截景布局的艺术作品,并在此基础上形成“减笔”到完全抛却背景泼墨大写意的画风。在这一系列的转变中,看似横涂竖抹、毫无章法的刻画背后凝聚着梁楷对传统的敬畏、对人物表现的纯熟、对细节刻画的精益求精、对集众家之长而勇于创新的果敢。本文的创新之处在于对梁楷《八高僧故事图》中八幅作品进行多角度的绘画艺术语言的对比,使我更加深刻的理解《八高僧故事图》中集合南北画风的、继承前人精髓而敢于大胆创新的笔情意趣,从而更好的服务于我们的绘画实践创作出令我们满意的作品。
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J212
【图文】：
图２－１达摩面壁、神光参问图梁楷绢本设色６４Ｘ２６．６ｃｍ现藏于上海博物馆逡逑画面中梁楷用细腻流畅而又多变的笔法将达摩祖师面壁的神情、正襟危坐的逡逑姿势、睿智以及目空一切、与世无争的状态描绘的淋漓尽致、惟妙惟肖。神光慧逡逑可虔诚且卑躬屈膝的站立在达摩祖师的身后，体现了宋代礼仪之风的盛行。石台逡逑上的达摩祖师身披的红色斗篷与慧可的石青形成对比。勾线上继承了李公麟流畅逡逑劲力的线描，虚实变化相得益彰。“盖龙眠以白描称绝，素雅冷秀，适与南宋时人逡逑深受理学禅风之熏陶者之嗜好相合，故其画派能为诸家所崇奉。”邋３９衣纹上的每一逡逑根线描都体现出了用笔的节奏韵律以及衣服的空间感、厚度与质感。衣服略施渲逡逑染，告别了唐代那种富丽堂皇的工笔重彩画风，呈现出淡雅宁静的画面气息。面逡逑部刻画精细，微小细线细笔勾勒，完满的表现了达摩祖师神态安详、万法皆空的逡逑神态。而慧可诚心向佛的神态也在梁楷高超的刻画眉、眼、鼻的过程中一览无余。逡逑东晋顾恺之曾要求刻画人物不能追求形似，更要体现精神气质。“四体妍娃，本无逡逑阙少，于妙处传神，正在阿堵中。意思各有所在，或在眉目、或在鼻口。”虎头云：逡逑“颊上加三毛，觉精彩殊胜。”邋４°神光肩肘处劲力的衣纹与垂下的虚化松软的线纹逡逑
逑原型，并没有完全按照故事内容来创作，这不仅反映出南宋时期画家独特的绘画逡逑Ｈ８ＨＨ＾逡逑图２－１达摩面壁、神光参问图梁楷绢本设色６４Ｘ２６．６ｃｍ现藏于上海博物馆逡逑画面中梁楷用细腻流畅而又多变的笔法将达摩祖师面壁的神情、正襟危坐的逡逑姿势、睿智以及目空一切、与世无争的状态描绘的淋漓尽致、惟妙惟肖。神光慧逡逑可虔诚且卑躬屈膝的站立在达摩祖师的身后，体现了宋代礼仪之风的盛行。石台逡逑上的达摩祖师身披的红色斗篷与慧可的石青形成对比。勾线上继承了李公麟流畅逡逑劲力的线描，虚实变化相得益彰。“盖龙眠以白描称绝，素雅冷秀，适与南宋时人逡逑深受理学禅风之熏陶者之嗜好相合，故其画派能为诸家所崇奉。”邋３９衣纹上的每一逡逑根线描都体现出了用笔的节奏韵律以及衣服的空间感、厚度与质感。衣服略施渲逡逑染，告别了唐代那种富丽堂皇的工笔重彩画风，呈现出淡雅宁静的画面气息。面逡逑部刻画精细，微小细线细笔勾勒，完满的表现了达摩祖师神态安详、万法皆空的逡逑神态。而慧可诚心向佛的神态也在梁楷高超的刻画眉、眼、鼻的过程中一览无余。逡逑东晋顾恺之曾要求刻画人物不能追求形似，更要体现精神气质。“四体妍娃，本无逡逑阙少，于妙处传神，正在阿堵中。意思各有所在，或在眉目、或在鼻口。”虎头云：逡逑“颊上加三毛
图中梁楷用他那细腻且灵活多变的笔法，把坐在树|系哪癯察牒袂翌ｅ义现堑谋砬椤⑸斐鍪种赶ば牡慊淖颂袒纳羁潭恕⑽┟钗┬ぁ０拙右坠恚义纤肿髂ぐ葑矗娌砍氏殖鲵像鎏Φ慕袒濉６砗筇嶙胖袼暗钠腿诵⌒腻义弦硪淼恼玖⒆牛娌勘砬榻粽哦险妫沂衷虿痪饧渥髑崆岬牡慊路鹪诖у义隙饶癯察袒宓撵怼Ｍ贾械娜鋈宋镄蜗罂袒福鲂韵拭鳎宋镏浠ュ义衔耐校嬷械撵砥⑸羁潭ㄓ簟Ａ嚎髡庋目袒绕涫窃谧约褐鞴坼义系拇醋鞴讨性黾恿苏庖黄腿说男蜗螅抟缮羁痰谋硐殖瞿纤问逼陟谒枷氲氖㈠义闲幸约拔蘼凵泶沃纸撞愣家恍南蚍鹬纭ｅ义稀栋拙右坠摆恕⒛癯仓杆怠凡扇〉囊廊皇谴幽纤嗡募依钐浦泻笃谧髌纷涠义侠吹慕鼐笆焦雇迹癯察τ氚拙右滓桓咭坏痛τ诙越窍呱希肫腿巳饲擅畹腻义闲纬啥劢侨切伟愕奈榷ü雇肌４朔匀徊捎蒙剿腿宋锵嘟岷系墓雇迹肭傲藉义戏髌废啾龋擅飨缘目闯龃朔氖髂臼考跎伲嬷谐氏值目瞻酌婊龆啵义峡汕逦谋硐殖鲇圃丁⑸铄洹⒛驳囊饩场Ｄ癯察ψ谝豢么笫鱸希娌肯稿义媳使蠢眨砬槲潞投认椋挛凭⒘α鞒┗牒穸啾洌槭荡窒盖擅罱岷舷嗟靡嬲谩ｅ义
本文编号：2800283
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J212
【图文】：
图２－１达摩面壁、神光参问图梁楷绢本设色６４Ｘ２６．６ｃｍ现藏于上海博物馆逡逑画面中梁楷用细腻流畅而又多变的笔法将达摩祖师面壁的神情、正襟危坐的逡逑姿势、睿智以及目空一切、与世无争的状态描绘的淋漓尽致、惟妙惟肖。神光慧逡逑可虔诚且卑躬屈膝的站立在达摩祖师的身后，体现了宋代礼仪之风的盛行。石台逡逑上的达摩祖师身披的红色斗篷与慧可的石青形成对比。勾线上继承了李公麟流畅逡逑劲力的线描，虚实变化相得益彰。“盖龙眠以白描称绝，素雅冷秀，适与南宋时人逡逑深受理学禅风之熏陶者之嗜好相合，故其画派能为诸家所崇奉。”邋３９衣纹上的每一逡逑根线描都体现出了用笔的节奏韵律以及衣服的空间感、厚度与质感。衣服略施渲逡逑染，告别了唐代那种富丽堂皇的工笔重彩画风，呈现出淡雅宁静的画面气息。面逡逑部刻画精细，微小细线细笔勾勒，完满的表现了达摩祖师神态安详、万法皆空的逡逑神态。而慧可诚心向佛的神态也在梁楷高超的刻画眉、眼、鼻的过程中一览无余。逡逑东晋顾恺之曾要求刻画人物不能追求形似，更要体现精神气质。“四体妍娃，本无逡逑阙少，于妙处传神，正在阿堵中。意思各有所在，或在眉目、或在鼻口。”虎头云：逡逑“颊上加三毛，觉精彩殊胜。”邋４°神光肩肘处劲力的衣纹与垂下的虚化松软的线纹逡逑
逑原型，并没有完全按照故事内容来创作，这不仅反映出南宋时期画家独特的绘画逡逑Ｈ８ＨＨ＾逡逑图２－１达摩面壁、神光参问图梁楷绢本设色６４Ｘ２６．６ｃｍ现藏于上海博物馆逡逑画面中梁楷用细腻流畅而又多变的笔法将达摩祖师面壁的神情、正襟危坐的逡逑姿势、睿智以及目空一切、与世无争的状态描绘的淋漓尽致、惟妙惟肖。神光慧逡逑可虔诚且卑躬屈膝的站立在达摩祖师的身后，体现了宋代礼仪之风的盛行。石台逡逑上的达摩祖师身披的红色斗篷与慧可的石青形成对比。勾线上继承了李公麟流畅逡逑劲力的线描，虚实变化相得益彰。“盖龙眠以白描称绝，素雅冷秀，适与南宋时人逡逑深受理学禅风之熏陶者之嗜好相合，故其画派能为诸家所崇奉。”邋３９衣纹上的每一逡逑根线描都体现出了用笔的节奏韵律以及衣服的空间感、厚度与质感。衣服略施渲逡逑染，告别了唐代那种富丽堂皇的工笔重彩画风，呈现出淡雅宁静的画面气息。面逡逑部刻画精细，微小细线细笔勾勒，完满的表现了达摩祖师神态安详、万法皆空的逡逑神态。而慧可诚心向佛的神态也在梁楷高超的刻画眉、眼、鼻的过程中一览无余。逡逑东晋顾恺之曾要求刻画人物不能追求形似，更要体现精神气质。“四体妍娃，本无逡逑阙少，于妙处传神，正在阿堵中。意思各有所在，或在眉目、或在鼻口。”虎头云：逡逑“颊上加三毛
图中梁楷用他那细腻且灵活多变的笔法，把坐在树|系哪癯察牒袂翌ｅ义现堑谋砬椤⑸斐鍪种赶ば牡慊淖颂袒纳羁潭恕⑽┟钗┬ぁ０拙右坠恚义纤肿髂ぐ葑矗娌砍氏殖鲵像鎏Φ慕袒濉６砗筇嶙胖袼暗钠腿诵⌒腻义弦硪淼恼玖⒆牛娌勘砬榻粽哦险妫沂衷虿痪饧渥髑崆岬牡慊路鹪诖у义隙饶癯察袒宓撵怼Ｍ贾械娜鋈宋镄蜗罂袒福鲂韵拭鳎宋镏浠ュ义衔耐校嬷械撵砥⑸羁潭ㄓ簟Ａ嚎髡庋目袒绕涫窃谧约褐鞴坼义系拇醋鞴讨性黾恿苏庖黄腿说男蜗螅抟缮羁痰谋硐殖瞿纤问逼陟谒枷氲氖㈠义闲幸约拔蘼凵泶沃纸撞愣家恍南蚍鹬纭ｅ义稀栋拙右坠摆恕⒛癯仓杆怠凡扇〉囊廊皇谴幽纤嗡募依钐浦泻笃谧髌纷涠义侠吹慕鼐笆焦雇迹癯察τ氚拙右滓桓咭坏痛τ诙越窍呱希肫腿巳饲擅畹腻义闲纬啥劢侨切伟愕奈榷ü雇肌４朔匀徊捎蒙剿腿宋锵嘟岷系墓雇迹肭傲藉义戏髌废啾龋擅飨缘目闯龃朔氖髂臼考跎伲嬷谐氏值目瞻酌婊龆啵义峡汕逦谋硐殖鲇圃丁⑸铄洹⒛驳囊饩场Ｄ癯察ψ谝豢么笫鱸希娌肯稿义媳使蠢眨砬槲潞投认椋挛凭⒘α鞒┗牒穸啾洌槭荡窒盖擅罱岷舷嗟靡嬲谩ｅ义
本文编号：2800283
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