敦煌莫高窟北朝时期图形研究
发布时间:2021-09-22 02:37
现代图形构成原理研究是一种科学、系统的图形构成分析体系,可以很好的分析图形设计中构成的形式美感和视知觉影响。在现有的莫高窟壁画图形研究内容中,很少涉及壁画中图形的构成原理和视知觉分析。本文的研究方法是以莫高窟北朝时期壁画图形作为视觉构成和视知觉分析的对象,以现代视觉构成和视知觉研究的理论体系为分析的依据,通过一系列具体的图形分析从中寻找敦煌莫高窟图形设计的视知觉原理和形式构成原理。旨在通过这样的分析研究可以从原理上更好的学习“敦煌风格”的设计方法。从而继承我国传统图形中优秀的设计方法。在通过对莫高窟北朝时期壁画中极具特点的部分图形进行构图、形态组、单元型、面、线、点等构成元素的分析,研究分析出一些莫高窟北朝时期壁画繁丽外表之下的视觉构成规律和壁画的设计者所巧妙应用的视知觉影响。文中第二部分对这些分析成果做了详细的表述。通过本文所做的研究,最终目的是总结和分析研究成果。并将其应用到作者所从事的现代图形研究工作之中。将传统的图形设计和构成形式同现代的平面图形设计理念融合起来,探索设计出既具有传统文化底蕴,同时又具备现代图形设计审美高度的平面设计作品。
【文章来源】:西安美术学院陕西省
【文章页数】:34 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
小的佛像在莫高窟壁画中都是以相同的距离并列出现的,在排列上平均,有秩序地形成了大数量点的集合,在点的集合中,每个点都具有点所具有的图形内涵特
3-5 莫高窟 254 窟《降魔变》线描稿(1)大小的对比笔者过简单的计算,如图 3-5,中心佛像所面积将近占整个画面面积的中其它的图像所占区域,最大的也只有它的十分之一,这一面积上的绝对优有第一焦点的绝对地位。大的图形也自然会传达出一种强大的感觉,这样的我国的传统绘画中是经常使用的手法,它不局限于透视关系,只服从于主次(2)对称与非对称的对比这幅壁画中佛像都采用了对称式的造型方法,而群魔的造型都是非对称态。佛像中的对称式造型由于其视觉结构上的稳定性使人感觉稳重安定,巍可动摇;而群魔都是非对称性的造型,重心不稳定,使其产生了动感。由于不一样,其所产生的动态方向也不相同,影响到人的视觉心理便是一片混乱都有很强的动态,但同时又被其他的造型所干扰,交错缠绕在一起形成了视这一片力量的混乱在自身的纠缠之中产生了巨大的消耗,不足与佛像产生的衡,从视觉张力上便已注定了这场对抗的胜负。而佛像在大面积的中心对称手有不同的手印,除了服务于主题的宗教内涵以外,也为佛像增加了一些动
会在视知觉
【参考文献】:
期刊论文
[1]敦煌北朝石窟形制诸问题[J]. 赵声良. 敦煌研究. 2006(05)
[2]敦煌千佛图像的符号学分析[J]. 梁晓鹏. 敦煌研究. 2006(02)
[3]论张大千临摹敦煌壁画的时代意义[J]. 魏学峰. 敦煌研究. 2006(01)
[4]敦煌画中的“色标”资料[J]. 沙武田. 敦煌研究. 2005(01)
[5]南北朝时期佛教造像传播格局的转变[J]. 费泳. 敦煌研究. 2004(02)
[6]从帐形龛饰到帐形龛——北朝石窟中一个被忽视的问题[J]. 唐仲明. 敦煌研究. 2004(01)
本文编号:3402969
【文章来源】:西安美术学院陕西省
【文章页数】:34 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
小的佛像在莫高窟壁画中都是以相同的距离并列出现的,在排列上平均,有秩序地形成了大数量点的集合,在点的集合中,每个点都具有点所具有的图形内涵特
3-5 莫高窟 254 窟《降魔变》线描稿(1)大小的对比笔者过简单的计算,如图 3-5,中心佛像所面积将近占整个画面面积的中其它的图像所占区域,最大的也只有它的十分之一,这一面积上的绝对优有第一焦点的绝对地位。大的图形也自然会传达出一种强大的感觉,这样的我国的传统绘画中是经常使用的手法,它不局限于透视关系,只服从于主次(2)对称与非对称的对比这幅壁画中佛像都采用了对称式的造型方法,而群魔的造型都是非对称态。佛像中的对称式造型由于其视觉结构上的稳定性使人感觉稳重安定,巍可动摇;而群魔都是非对称性的造型,重心不稳定,使其产生了动感。由于不一样,其所产生的动态方向也不相同,影响到人的视觉心理便是一片混乱都有很强的动态,但同时又被其他的造型所干扰,交错缠绕在一起形成了视这一片力量的混乱在自身的纠缠之中产生了巨大的消耗,不足与佛像产生的衡,从视觉张力上便已注定了这场对抗的胜负。而佛像在大面积的中心对称手有不同的手印,除了服务于主题的宗教内涵以外,也为佛像增加了一些动
会在视知觉
【参考文献】:
期刊论文
[1]敦煌北朝石窟形制诸问题[J]. 赵声良. 敦煌研究. 2006(05)
[2]敦煌千佛图像的符号学分析[J]. 梁晓鹏. 敦煌研究. 2006(02)
[3]论张大千临摹敦煌壁画的时代意义[J]. 魏学峰. 敦煌研究. 2006(01)
[4]敦煌画中的“色标”资料[J]. 沙武田. 敦煌研究. 2005(01)
[5]南北朝时期佛教造像传播格局的转变[J]. 费泳. 敦煌研究. 2004(02)
[6]从帐形龛饰到帐形龛——北朝石窟中一个被忽视的问题[J]. 唐仲明. 敦煌研究. 2004(01)
本文编号:3402969
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