早期屈原人格形象的构建
发布时间:2020-11-20 07:14
“千古忠贞千古仰,一生清醒一生忧”。屈原故事,广为流传,深入人心。他是“正直”、“忠正”的楷模。他在人们的心目中,是“忠贞”以殉国的化身。他表现出的精神以及后人对这种精神的诠释,远远超过了其事迹本身的意义。 现在很多学者在描述屈原人格形象时,常以《屈原列传》中的故事去解读屈原。实际上,这是一种本末倒置的做法。屈原,既缺少同时代的史传资料,又没有同时代人物的评价,因此,他那带有浓厚自我抒情意识的作品,便是对自我人格形象的最早建构。随后,生活在行将崩溃的楚国末年的宋玉,在时代与个人境遇的综合因素下,带着自身遭遇的凄怨之情,在“悯惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志”的创作中,重新构建了屈原独立寒秋,悲愤失意的人格形象。汉人从正史立传、拟骚赋、屈骚评论、贬“宋”论等多方面,对屈原人格形象进行了多方位的构建。实现了屈原人格形象及作品的经典化。魏晋南北朝时期,文人在汉代基础之上,继续构建着屈原不遇的形象,并以其任诞的行为,构建着屈原狷介的人格。而民间风俗的发展,促进了屈原民间形象的初步构建。 由汉至魏晋南北朝时期,屈原的人格形象构建不仅完成了由地域到全国的影响,也完成了由雅而俗的构建,饱含了后世诸种重要的屈原人格形象,奠定了屈原人格形象构建的基本方向。本文便是力图梳理出早期屈原人格形象的整体构建过程,以及这样的形象构建对于后期屈原形象变化的重要影响。认识到我们所推崇的人物及与人物相关的习俗,并非一开始就是如此。它是一个在历史发展中不断被修饰和适应时代需要而被构建的过程。
【学位单位】:上海大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2014
【中图分类】:I206.2
【文章目录】:
摘要
Abstract
目录
绪论
一 历来有关屈原人格形象的研究
(一) 古代屈学中屈原人格形象研究
(二) 近代屈学中屈原人格形象研究
(三) 现代屈学中屈原人格形象研究
二 本题研究的学术旨趣与突破点
(一) 学术旨趣
(二) 突破点
三 有关本题研究对象的若干说明
(一) 何谓“屈原人格形象”
(二) “早期”的文献学界定
(三) 阐释的可能性
第一章 屈原辞赋对自我人格形象的构建
第一节 贤能之士
一 对自我之贤的艺术展现
二 对自我之能的充分肯定
第二节 竭忠之臣
一 对楚国命运的担忧
二 对楚国的眷念之情
第三节 执著品质
一 苏世独立的抗争意识
二 奇服异饰的抗俗表现
第二章 宋玉《九辩》对屈原人格形象的构建
第一节 《九辩》创作主题
一 “弟子”问题
二 悲悯屈原之志
第二节 独立寒秋、悲愤失意的人格形象构建
一 对屈原忠爱之心的展现
二 对屈原孤高精神的描摹
三 对屈原放逐心境的撰构
四 对屈原“婞直”人格的弱化
第三章 汉代对屈原人格形象的构建
第一节 神仙色彩的屈原形象
一 神仙色彩的表现
二 神仙色彩的成因
三 远祸意识的增强
第二节 怀才不遇的屈原形象
一 贾谊的首倡之功
二 司马迁立传之效
三 文人阐释之力
第三节 忠而偏执的屈原形象
一 远浊而自藏之慨
二 遇不遇命也之叹
三 明哲保身之论
第四节 舍生取义的屈原形象
一 儒家忠君恋阕、致君尧舜人格的皴染
二 舍生取义的形象构建
第四章 魏晋南北朝对屈原人格形象的构建
第一节 忠贞不遇的人格形象
一 对屈原忠贞人格的概念化认同
二 对屈原不遇形象的深入描摹
第二节 狂狷景行的人格形象
一 保命之风对屈原狂狷人格的批判
二 任诞之风对屈原狷介人格的张扬
第三节 被王逼逐的悲剧形象
一 “自沉汨罗”到“被王逼逐”
二 被王逼逐的悲剧形象的成因
第四节 神游天河的水仙形象
一 神游天河的水仙形象
二 水仙形象的成因
结语
参考文献
作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文
致谢
【参考文献】
本文编号:2891140
【学位单位】:上海大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2014
【中图分类】:I206.2
【文章目录】:
摘要
Abstract
目录
绪论
一 历来有关屈原人格形象的研究
(一) 古代屈学中屈原人格形象研究
(二) 近代屈学中屈原人格形象研究
(三) 现代屈学中屈原人格形象研究
二 本题研究的学术旨趣与突破点
(一) 学术旨趣
(二) 突破点
三 有关本题研究对象的若干说明
(一) 何谓“屈原人格形象”
(二) “早期”的文献学界定
(三) 阐释的可能性
第一章 屈原辞赋对自我人格形象的构建
第一节 贤能之士
一 对自我之贤的艺术展现
二 对自我之能的充分肯定
第二节 竭忠之臣
一 对楚国命运的担忧
二 对楚国的眷念之情
第三节 执著品质
一 苏世独立的抗争意识
二 奇服异饰的抗俗表现
第二章 宋玉《九辩》对屈原人格形象的构建
第一节 《九辩》创作主题
一 “弟子”问题
二 悲悯屈原之志
第二节 独立寒秋、悲愤失意的人格形象构建
一 对屈原忠爱之心的展现
二 对屈原孤高精神的描摹
三 对屈原放逐心境的撰构
四 对屈原“婞直”人格的弱化
第三章 汉代对屈原人格形象的构建
第一节 神仙色彩的屈原形象
一 神仙色彩的表现
二 神仙色彩的成因
三 远祸意识的增强
第二节 怀才不遇的屈原形象
一 贾谊的首倡之功
二 司马迁立传之效
三 文人阐释之力
第三节 忠而偏执的屈原形象
一 远浊而自藏之慨
二 遇不遇命也之叹
三 明哲保身之论
第四节 舍生取义的屈原形象
一 儒家忠君恋阕、致君尧舜人格的皴染
二 舍生取义的形象构建
第四章 魏晋南北朝对屈原人格形象的构建
第一节 忠贞不遇的人格形象
一 对屈原忠贞人格的概念化认同
二 对屈原不遇形象的深入描摹
第二节 狂狷景行的人格形象
一 保命之风对屈原狂狷人格的批判
二 任诞之风对屈原狷介人格的张扬
第三节 被王逼逐的悲剧形象
一 “自沉汨罗”到“被王逼逐”
二 被王逼逐的悲剧形象的成因
第四节 神游天河的水仙形象
一 神游天河的水仙形象
二 水仙形象的成因
结语
参考文献
作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文
致谢
【参考文献】
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1 赵敏俐;司马迁《屈原贾生列传》的再认识——兼评屈原否定论者对历史文献的误读[J];鞍山师范学院学报;2001年01期
2 邹福清;;“诗人”、辞赋之士:经典诠释传统与屈原形象定位的文化内涵[J];理论月刊;2007年11期
3 王登峰;崔红;;人格的定义及中西方差异[J];心理研究;2008年01期
4 崔富章;班固笔下的屈原[J];深圳大学学报(人文社会科学版);1998年04期
5 邹福清;;汉代屈原形象与士人文化心态[J];语文学刊;2006年24期
本文编号:2891140
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