《品花宝鉴》士优关系研究
发布时间：2020-12-05 18:08
《品花宝鉴》以清代乾嘉时期京城权贵的狎优生活为背景，着力刻画了几个用情守礼的正人君子和几个洁身自好的优伶的交往情况。基于此，本文以文本为基础，以士优关系为切入点，并对晚清燕京地区的狎优风尚加以关照，力求对被曲解的士优交往以重新的认识。第一章，首先选取了有代表性的十名士，从身世背景、科举仕途状况对他们的生存状态进行了分类探讨。生动的再现了当时社会处在风气之中的广大士人的心态，反映了他们的生活风貌。其次，本文又从优伶的出身、年龄、选地、归宿等方面分析了优伶的形象，对文本着重刻画的十名伶从才貌等方面进行了介绍，并着重分析了十名伶的精神品格。第二章，本章通过对具体文本的分析，分析了士优交往中的士人心态、伶人心态。同时士优交往也透视着新的文化内涵，本章从儒家仁义思想、男权主流思想以及同性恋意义的弱化等方面对士优交往的文化内涵做了新的阐释。第三章，《品花宝鉴》士优交往映现了晚清生活世相，本章主要对达官士人所居上层社会生活、下层民众所处的下层生活进行了具体的分析。《品花宝鉴》的达官士人，因所处的生活环境的优越，也摆脱不了奢侈靡费、逍遥自在的藩篱。时人心尚奢华，捧伶观戏成风，不雅的性爱观等等，无不映现...
【文章来源】：哈尔滨师范大学黑龙江省
【文章页数】：67 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、 研究的目的与意义
二、 研究现状
三、 创新点和研究方法
第一章 《品花宝鉴》士人与优伶形象论
一、 丰富多彩、风雅不一的士人群体
（一） 有良好的身世背景，仕途顺畅
（二） 无身世背景，通过科举跻身上层
（三） 仕途蹭蹬，混迹于梨园科场之间
二、 名优形象系列论
（一） 鲜活生动、饱含辛酸的伶人生活
（二） 才貌俱佳的十名旦形象
（三） 美貌才情背后的精神品格
三、 士优个体形象论
（一） 士人个体形象论
（二） 优伶个体形象论
第二章 士优交往的文化心态及文化内涵
一、 士优交往中的士人心态
（一） 知心之交，对生命价值的追求
（二） 惜才之意，对伶人才艺的赏识
（三） 爱慕之心，对美好真情的向往
（四） 娱乐消遣，花鸟玩物般的消遣
二、 士优交往中的伶人心态
（一） 才艺共赏，对士人风雅的仰慕
（二） 贞洁自守，是非善恶的价值取向
（三） 生存保障，对士人“才”和“财”的依赖
（四） 情感交流，知己、爱人的朦胧混杂
三、 士优交往的文化内涵
（一） 主情克欲，“仁义”思想的重现
（二） 男权主流思想的彰显
（三） 对同性恋意义的弱化
第三章 士优交往中映现出的晚清生活世相
一、 达官士人所居上层社会生活的揭示
（一） 挥金如土的奢侈靡费
（二） 风流忘我的休闲逸乐
（三） 奇特的时尚风气
二、 下层社会生活的揭示
（一） 伶人阶层的处世艰辛
（二） 市井细民的混世艰难
第四章 晚清燕京地区士优交往兴盛的原因
一、 社会层面的原因
（一） 清代禁娼令的颁布与实施
（二） 商品经济的发展
（三） 历史因素的影响
二、 心理层面的原因
（一） 男扮女装的特殊美感——猎奇心理
（二） 不易产生家庭矛盾
（三） 相互知己、互相推榖的心理依赖
结论
注释
参考文献
攻读硕士学位期间发表的学术论文
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]《品花宝鉴》中的女性形象分析[J]. 花靖超. 绵阳师范学院学报. 2011(03)
[2]论《品花宝鉴》对“情爱”的表现形式[J]. 胡艳玲. 贵阳学院学报(社会科学版). 2010(01)
[3]《品花宝鉴》:事实成规与审美成规的较量[J]. 王骞. 学习月刊. 2009(24)
[4]《品花宝鉴》体现的清代文人狎优心态[J]. 黄海燕. 湖南工业大学学报(社会科学版). 2008(05)
[5]从中国清代以来的小说文本看同性恋的部分成因[J]. 刘小菠. 洛阳师范学院学报. 2008(04)
[6]男性情爱的想象与期待——论《品花宝鉴》[J]. 黄勇生. 宜春学院学报. 2008(01)
[7]乌托邦与救赎——论前期狭邪小说的历史文化症候[J]. 杨雄林. 佳木斯大学社会科学学报. 2007(04)
[8]《品花宝鉴》在才子佳人小说模式之外的创新[J]. 邱远望. 江西教育学院学报(社会科学). 2005(05)
[9]论《品花宝鉴》中诗词的文人意绪[J]. 叶天山. 江苏技术师范学院学报. 2005(03)
[10]论优伶的社会性别身份[J]. 厉震林. 新余高专学报. 2004(06)
博士论文
[1]中国优伶性别表演研究[D]. 厉震林.上海戏剧学院 2002
硕士论文
[1]《品花宝鉴》与品花[D]. 邹静.暨南大学 2010
[2]古代人情小说的尾声[D]. 苏亮.新疆师范大学 2009
[3]《品花宝鉴》之男风研究[D]. 王博.浙江大学 2009
[4]《品花宝鉴》中的士优交往状况初探[D]. 施文斐.首都师范大学 2008
[5]《红楼梦》优伶形象研究[D]. 秦宇霞.华中师范大学 2007
[6]《品花宝鉴》与《红楼梦》之比较[D]. 张青青.中央民族大学 2007
本文编号：2899868
【文章来源】：哈尔滨师范大学黑龙江省
【文章页数】：67 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、 研究的目的与意义
二、 研究现状
三、 创新点和研究方法
第一章 《品花宝鉴》士人与优伶形象论
一、 丰富多彩、风雅不一的士人群体
（一） 有良好的身世背景，仕途顺畅
（二） 无身世背景，通过科举跻身上层
（三） 仕途蹭蹬，混迹于梨园科场之间
二、 名优形象系列论
（一） 鲜活生动、饱含辛酸的伶人生活
（二） 才貌俱佳的十名旦形象
（三） 美貌才情背后的精神品格
三、 士优个体形象论
（一） 士人个体形象论
（二） 优伶个体形象论
第二章 士优交往的文化心态及文化内涵
一、 士优交往中的士人心态
（一） 知心之交，对生命价值的追求
（二） 惜才之意，对伶人才艺的赏识
（三） 爱慕之心，对美好真情的向往
（四） 娱乐消遣，花鸟玩物般的消遣
二、 士优交往中的伶人心态
（一） 才艺共赏，对士人风雅的仰慕
（二） 贞洁自守，是非善恶的价值取向
（三） 生存保障，对士人“才”和“财”的依赖
（四） 情感交流，知己、爱人的朦胧混杂
三、 士优交往的文化内涵
（一） 主情克欲，“仁义”思想的重现
（二） 男权主流思想的彰显
（三） 对同性恋意义的弱化
第三章 士优交往中映现出的晚清生活世相
一、 达官士人所居上层社会生活的揭示
（一） 挥金如土的奢侈靡费
（二） 风流忘我的休闲逸乐
（三） 奇特的时尚风气
二、 下层社会生活的揭示
（一） 伶人阶层的处世艰辛
（二） 市井细民的混世艰难
第四章 晚清燕京地区士优交往兴盛的原因
一、 社会层面的原因
（一） 清代禁娼令的颁布与实施
（二） 商品经济的发展
（三） 历史因素的影响
二、 心理层面的原因
（一） 男扮女装的特殊美感——猎奇心理
（二） 不易产生家庭矛盾
（三） 相互知己、互相推榖的心理依赖
结论
注释
参考文献
攻读硕士学位期间发表的学术论文
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]《品花宝鉴》中的女性形象分析[J]. 花靖超. 绵阳师范学院学报. 2011(03)
[2]论《品花宝鉴》对“情爱”的表现形式[J]. 胡艳玲. 贵阳学院学报(社会科学版). 2010(01)
[3]《品花宝鉴》:事实成规与审美成规的较量[J]. 王骞. 学习月刊. 2009(24)
[4]《品花宝鉴》体现的清代文人狎优心态[J]. 黄海燕. 湖南工业大学学报(社会科学版). 2008(05)
[5]从中国清代以来的小说文本看同性恋的部分成因[J]. 刘小菠. 洛阳师范学院学报. 2008(04)
[6]男性情爱的想象与期待——论《品花宝鉴》[J]. 黄勇生. 宜春学院学报. 2008(01)
[7]乌托邦与救赎——论前期狭邪小说的历史文化症候[J]. 杨雄林. 佳木斯大学社会科学学报. 2007(04)
[8]《品花宝鉴》在才子佳人小说模式之外的创新[J]. 邱远望. 江西教育学院学报(社会科学). 2005(05)
[9]论《品花宝鉴》中诗词的文人意绪[J]. 叶天山. 江苏技术师范学院学报. 2005(03)
[10]论优伶的社会性别身份[J]. 厉震林. 新余高专学报. 2004(06)
博士论文
[1]中国优伶性别表演研究[D]. 厉震林.上海戏剧学院 2002
硕士论文
[1]《品花宝鉴》与品花[D]. 邹静.暨南大学 2010
[2]古代人情小说的尾声[D]. 苏亮.新疆师范大学 2009
[3]《品花宝鉴》之男风研究[D]. 王博.浙江大学 2009
[4]《品花宝鉴》中的士优交往状况初探[D]. 施文斐.首都师范大学 2008
[5]《红楼梦》优伶形象研究[D]. 秦宇霞.华中师范大学 2007
[6]《品花宝鉴》与《红楼梦》之比较[D]. 张青青.中央民族大学 2007
本文编号：2899868
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