高拱文学思想研究

发布时间：2021-01-21 03:11

　　高拱是明代中期著名的政治家、思想家,在文学上也颇有建树。高拱提出诗文要有益于治道,其积极推进简洁尚实的文风,禁止繁词。高拱作为宰辅,其文学思想与政府文化政策保持高度一致,表现出一种官方的文学思想。其从政治需要出发,认为文章要服务施政,为此提倡有利于治道的简洁质朴的文风。高拱在《日进直讲》中提出“文”为载道之具,表现出“文以载道”的文学观,认为人品决定文品,主张先德行后文艺,德之具备,才能“崇德广业”,传承古圣贤之学,佐君泽民,以达齐家治国平天下的大业。高拱的文学思想不仅仅反映在写给皇帝的有关文化政策制定的奏疏中,还大量表现在寿序、墓志铭、神道碑等程式文中。本研究是以高拱文集为基础,在细读文集的过程中,梳理出其中所蕴含的文学观；通过对高拱创作的关注,探讨其作品背后所蕴含的文学内涵。高拱作品所呈现出的文学思想,整体上来看是一种官方文学思想,多存在于官方话语空间或公共话语空间。 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
目录
绪论
    第一节 高拱研究综述
        一、开创期
        二、拓展期
        三、完善期
    第二节 高拱著述考辨
    第三节 高拱研究缘起
第一章 高拱对“务实”文风的倡导
    第一节 明初文风改革
    第二节 以科举倡导文风
    第三节 崇实黜虚文风的思想来源
第二章 高拱“文以明道”思想
    第一节 文道传统及高拱所处时代
    第二节 学以明圣贤之道,佐帝王之教
        一、人才标准：“天下之全人”
        二、为学观：先德行后文艺
        三、学以明圣贤之道,佐帝王之教
    第三节 高拱文以载道观
第三章 高拱奏疏及碑志文
    第一节 奏疏：治国与忠君
    第二节 寿序、墓志铭、行状：颂妇人之德
结语
参考文献
在学期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]高拱《病榻遗言》性质新探——以隆庆六年六月“庚午政变”为线索[J]. 任昉.  历史文献研究. 2013(00)
[2]高拱的南疆整顿及其功绩——以平息“安氏之乱”和遏制倭盗侵扰为研究中心[J]. 岳天雷.  哈尔滨师范大学社会科学学报. 2013(02)
[3]张居正与明代中后期的隆庆内阁述论(下)[J]. 吴仁安.  江南大学学报(人文社会科学版). 2013(01)
[4]高拱与张居正关系之逆变[J]. 岳天雷.  哈尔滨师范大学社会科学学报. 2013(01)
[5]知人论世——《高拱年谱》序[J]. 岳天雷.  辽东学院学报(社会科学版). 2012(06)
[6]张居正与明代中后期的隆庆内阁述论(上)[J]. 吴仁安.  江南大学学报(人文社会科学版). 2012(06)
[7]试析隆庆初高拱的首次罢休[J]. 张鑫.  天中学刊. 2012(04)
[8]高拱缺失相材吗?——与赵毅教授商榷之二[J]. 岳金西.  哈尔滨师范大学社会科学学报. 2012(02)
[9]高拱儒学思想漫议[J]. 陈寒鸣.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2012(01)
[10]强兵固边是隆庆“俺答封贡”的关键环节[J]. 赵世明.  天水师范学院学报. 2012(01)

博士论文
[1]唐宋派文学思想研究[D]. 刘尊举.首都师范大学 2006



本文编号：2990339