十六国时期后秦文士集团的形成及其文学成就

发布时间：2021-04-19 04:52

　　本文使用文史互证的方法，以羌族在迁徙过程中对汉文化的借鉴与学习作为切入点，对后秦贵族汉化历程朔源。从后秦建国到灭亡只有34年，但在姚氏家族的倡导下，有许多优秀的作家、作品出现，这并非偶然。本文对羌族汉化历程及后秦文学做一个比较系统的总结。论文正文部分除了引言和绪论外，分为四章。第一章论述了羌族在远古时代与华夏族同源,并且有密不可分的关系。羌族迁徙过程以及与中原文化、与氐族的关系。论述了后秦灭亡是由内在根本因素所决定的，并非偶然。第二章论述了后秦集团对汉文化的倡导、对儒学的推崇，该集团是由后秦本土作家和辗转后秦的文士与僧侣共同构成的后秦作家群。第三章着重论述了后秦的文学成就，包括散文和诗歌两大部分。散文包括招贤求士的诏文、处理军政的文书、安慰下属的公文、谈论佛理的论表四个方面。诗歌有《琅琊王歌辞》和《钜鹿公主歌辞》两则。第四章探讨了后秦文士集团与佛学的关系，以及在姚兴的提倡下僧侣文学的兴盛、后秦佛经翻译的贡献与意义。 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 羌族的起源、迁徙及后秦的兴衰
    第一节 羌族的起源及其迁徙
    第二节 羌族的社会组织与民族特点
    第三节 后秦的建立与灭亡
    第四节 后秦时期的民族融和
    第五节 后秦灭亡的文化根源
第二章 后秦文士集团的形成
    第一节 姚兴对汉文化的倡导与对儒士的推崇
    第二节 后秦官僚贵族与本土文人
    第三节 辗转后秦的文士与僧侣
第三章 后秦文士集团的文学成就
    第一节 后秦散文
        一、 招贤求士的诏文
        二、 谈论佛理的论表
        三、 处理军政的文书
        四、 安抚下属的公文
    第二节 后秦诗歌
        一、 《琅琊王歌辞》
        二、 《钜鹿公主歌辞》
        三、 后秦诗歌的地位与影响
第四章 后秦文士集团与僧侣著述
    第一节 姚氏家族与佛学
    第二节 后秦时期的僧侣著述
    第三节 鸠摩罗什与僧肇
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]前秦苻氏家族的多元文化倾向及其成因考论[J]. 丁宏武,靳婷婷.  甘肃社会科学. 2009(05)
[2]后秦姚兴的汉文化修养及其主要来源和历史影响[J]. 戴晓刚.  甘肃社会科学. 2008(02)
[3]论前秦、后秦与关中佛教[J]. 郑文,张方.  河南教育学院学报(哲学社会科学版). 2008(01)
[4]中国西南氐羌民族溯源[J]. 段丽波,龚卿.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2007(04)
[5]十六国时期的政治文化倾向——重读《晋书·载记》[J]. 瞿林东.  安徽师范大学学报(人文社会科学版). 2007(03)
[6]北朝家学的特征及其转变[J]. 邵正坤.  社会科学辑刊. 2007(03)
[7]先秦川西高原的氐与羌[J]. 段渝.  阿坝师范高等专科学校学报. 2007(01)
[8]我国古代氐羌族群的原始文化形态探微[J]. 杨士宏.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2007(01)
[9]氐族是古代羌族、三苗和东夷族融合的结果[J]. 孙功达.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2006(01)
[10]魏晋南北朝时期少数民族与道教——以南蛮、氐羌族群为中心[J]. 张泽洪.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2005(06)

硕士论文
[1]后秦史初探[D]. 周平.西北大学 2010
[2]十六国时期羌族姚秦的兴起与建国[D]. 许涛.陕西师范大学 2009



本文编号：3146871