吴闿生的古文理论及古文批评

发布时间：2022-02-05 03:58

　　古文理论和古文批评是中国文学批评的重要组成部分,具有鲜明的民族特色和独特的话语体系,颇具研究意义。清代蜚声天下的桐城派是古文创作及批评的集大成者。吴闿生作为桐城末学代表之一,更进一步推动了桐城古文理论的发展,扩大了桐城派的影响。论文分五个部分对吴闿生的古文理论和古文批评展开研究。第一章讨论吴闿生对雄健文风的追求。首先简要介绍吴闿生的生平大略,然后以他对唐宋八大家的不同态度来分析其文主雄健的批评原则；同时,由于对雄健文风的偏爱,吴闿生特别关注韩非子的文章,这成为其古文批评的一大特色。第二章分析吴闿生在批评中所揭示的雄健笔法,从古文笔法的角度展示他对雄健文风的艺术追求,并试图以此还原古典文章批评的话语体系。主要介绍了古文批评中“逆笔”、“顿挫”、“转笔”的内涵和种类。第三章介绍吴闿生更高的古文追求——深文曲致,及其背后的文学观念。尽管吴闿生倡导雄健文风,但他并不认为雄健是文章的最高境界。深文曲致代表了他更高的古文追求。本章主要介绍了深文曲致的内涵、表现形式及“曲致”的笔法。同时,对吴闿生“文宗三代”的古文观念作了简要讨论。无论是提倡雄健,还是追求深文曲致,吴闿生都以上古三代的文章作为最高范... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省211工程院校教育部直属院校

【文章页数】：110 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、本课题国内外研究现状和趋势
    二、研究内容和研究目标
    三、研究意义
    四、研究思路
    五、研究方法
第一章 吴闿生对雄健文风的艺术追求
    第一节 吴闿生生平大略
        一、吴闿生生年考证
        二、吴闿生生平事迹补证
    第二节 吴闿生“文主雄健”的思想
        一、吴闿生“文主雄健”的取向
        二、以《庄子》雄奇文章为轨范
        三、推崇韩非简峻之文
    第三节 吴闿生对唐宋八大家的不同评价——“文主雄健”的影响
        一、吴闿生对韩愈和王安石的推崇
        二、吴闿生对柳宗元和曾巩的赞赏
        三、吴闿生对欧阳修及三苏的贬抑
        四、吴闿生对唐宋八大家态度差异的原因
    第四节 吴闿生“文主雄健”的思想来源
第二章 吴闿生对雄健笔法的揭示
    第一节 善用逆笔
        一、逆笔的内涵
        二、逆笔的种类
    第二节 文主顿挫忌平直
        一、以“平直”为病
        二、以“顿挫”为文之波澜
    第三节 文贵多转
        一、转笔的内涵
        二、吴闿生在评点中对转笔类别的揭示
第三章 吴闿生对“深文曲致”的追求
    第一节 “深文曲致”的内涵及形式
        一、“深文曲致”的内涵
        二、“深文”的表现形式
    第二节 吴闿生对“曲致”笔法的揭示
        一、正言若反
        二、逆摄
        三、横接
        四、旁溢
        五、反射
    第三节 文宗三代——“深文曲致”背后的文学观念
        一、吴闿生“文宗三代”的文学观念
        二、桐城派内部师法对象的细微差别
        三、吴闿生“文宗三代”的意义
第四章 吴闿生对桐城文论的继承与发展
    第一节 吴闿生对“神气音节”说的继承与发展
    第二节 吴闿生对“阴阳刚柔”论的继承与发展
    第三节 吴闿生对“气不孤伸”理论的细化
第五章 吴闿生古文理论及其批评的价值与地位
    一、吴闿生古文批评独有的艺术价值
    二、民主共和思想——吴闿生古文批评的时代特色
    三、吴闿生古文批评的文章学意义及当代价值
    四、吴闿生古文批评的地位
参考文献
附录一
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]发幽阐微 形塑典范——吴闿生《古文范》选评思想刍议[J]. 杨新平.  北京社会科学. 2015(10)
[2]桐城派之莲池俊秀——政治、学术、教育三界的跨越[J]. 许曾会.  历史文献研究. 2013(00)
[3]吴闿生揭示《左传》微言大义的几种方法[J]. 张博.  现代语文(学术综合版). 2013(04)
[4]吴汝纶对近代桐城诗派的贡献[J]. 徐世中.  宜春学院学报. 2013(02)
[5]论古典文章学中的“潜气内转”[J]. 余祖坤.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2012(01)
[6]桐城末学的群体构成与唐宋古文接受[J]. 石珂.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2011(06)
[7]《晚清四十家诗钞》与桐城诗学[J]. 刘和文.  内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[8]《唐宋诗举要》与桐城派诗学[J]. 胡传志.  古典文学知识. 2010(04)
[9]《晚清四十家诗钞》与桐城诗派的最后历程[J]. 闵定庆.  中国韵文学刊. 2008(01)
[10]莲池书院与以吴汝纶为中心的古文圈子的形成[J]. 柳春蕊.  东方论坛. 2008(01)

硕士论文
[1]吴闿生《左传微》评点艺术研究[D]. 张博.河南大学 2013
[2]吴闿生《诗义会通》研究[D]. 龙小兰.江西师范大学 2012



本文编号：3614519