中国古典美学“兴会”范畴研究

发布时间：2017-03-25 06:12

  本文关键词：中国古典美学“兴会”范畴研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“兴会”是中国古典美学的重要范畴,它同时也是中华民族审美思维方式独特性的重要体现。研究“兴会”范畴一方面能够对中国古典文艺有更深入的了解,另一方面通过现代美学理论对古典范畴的阐释亦能够揭示出其深层审美内涵。论文共四部分,分别论述了“兴”字与“会”字的发展过程,“兴会”范畴本身在中国古代的演变规律,“兴会”的思想基础、审美心理过程和美学特点以及“兴会”的古典美学价值。通过词源学的研究确定其概念,通过文艺作品中的出现频率和语义推断其发展规律,通过审美心理学的理论成果分析其审美内涵,通过对中国诗画特点的把握阐释其美学价值。研究最终得出结论:“兴会”是审美活动中主客体双向交流、循环上升(直至巅峰)的心理共鸣状态。它来源于主体的社会历史实践,是人本质力量的投射与自我观照,其受感知、想象、情感和理解四要素影响,在审美创造与欣赏中处于开端和关键的地位。“兴会”范畴以多种形式存在于古典文学艺术作品中,其美学内涵的多样性随古人审美意识的提高而不断增加。除此之外,论文还借鉴人本心理学美学提出的“高峰体验”概念对“兴会”高级阶段的超越性特点进行了尝试性阐释。
【关键词】：兴会 古典美学 范畴研究
【学位授予单位】：青岛大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I01
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 引言5-7
• 第一章 “兴会”中的“兴”与“会”7-15
• 一、“兴会”之“兴”7-12
• 二、“兴会”之“会”12-15
• 第二章 “兴会”的起源与发展15-27
• 一、魏晋以前的“兴会”表现15-17
• 二、魏晋南北朝时期：“兴会”的起源与生成17-20
• 三、唐宋时期：“兴会”的发展与深化20-23
• 四、明清时期：“兴会”的完善与高峰23-27
• 第三章 “兴会”的美学阐释27-41
• 一、“兴会”的思想基础与主观前提条件27-32
• （一）道家与佛禅是其思想基础27-30
• （二）“兴会”的主观前提条件30-32
• 二、“兴会”的心理动力与发生过程32-37
• （一）“兴会”的心理动力32-33
• （二）“兴会”的发生过程33-37
• 三、“兴会”的美学特点及与“灵感”的差异37-41
• （一）“兴会”的美学特点37-38
• （二）“兴会”与“灵感”的差异38-41
• 第四章 “兴会”的美学价值41-46
• 一、“兴会”是审美活动的关键41-42
• 二、“兴会”是中国古代审美文艺的重要理论范畴42-43
• 三、“兴会”是中华民族独特审美方式的显现43-46
• 结语46-47
• 注释47-50
• 参考文献50-52
• 攻读学位期间的研究成果52-53
• 致谢53-55

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 庞飞,滕春红;王夫之“兴会”说的美学意义[J];船山学刊;2005年01期

2 邓新华;中国古代诗学“兴会”论[J];社会科学辑刊;2004年06期

3 邓乔彬;南宗画与神韵诗[J];社会科学家;1991年04期

4 王岳川;中西美学中“兴会”与“灵感”论之比较[J];齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版);1986年04期

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本文编号：266776