论奥尼尔《悲悼》三部曲的悲剧主题

发布时间：2020-12-04 19:40

　　《悲悼》三部曲借鉴与创新并重。古希腊悲剧精神、现代精神心理学成果与奥尼尔独特思想信仰的有机融合,使其主题呈现多元特点。本论文将从以下三个方面展开论述:(一)命运悲剧的现代回响。“命运”在《俄瑞斯忒亚》三部曲中实际就是一种追逐力量,“追逐模式”是从中概括出的一种叙事模式。它因为负载着古希腊命运悲剧的内核,能够传承其审美本质和功能,因此被奥尼尔当作传递古希腊悲剧精神的理想载体。《悲悼》中借助艺术手法如各种象征手法的运用、歌队生活化改造、用船歌“申纳杜”贯穿全剧等,让现代性追逐力量参与进来,重塑戏剧的生命,缓和了乱伦的疯狂,却丝毫不减戏剧的张力与震撼性。并以个体欲望置换家族世仇,以情感取代神谕,创造出一部伟大的现代命运悲剧。(二)心理悲剧。清教伦理道德的引入、设立美国内战背景,恋母与恋父情结并置,使个体欲望实现的可能性大大降低,加剧了人物心理的痛苦,反映出悲剧主题心理开掘的深度。压抑带来个体反抗,外显为莱维妮亚的“海岛意象”,内在的是“前俄底浦斯世界”对以父权制为中心的“俄底浦斯世界”的隐性抗争。孟南们脸上的“人格面具”是集体无意识的产物,传达出资本主义功利化追求对整个社会成员的群体压抑、物... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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前言
一、《悲悼》中古希腊命运悲剧的现代回晌
    （一） 古希腊命运悲剧模式
        1、古希腊命运悲剧根源探究
        2、古希腊命运悲剧的叙事模式
    （二） 命运悲剧的现代回响
        1、植根美国本土的家族悲剧
        2、深沉的个体悲剧
二、向内心开掘——从个体到群体的压抑与抗争
    （一） 个体压抑的欲望言说
        1、走不出的恋母情结
        2、挥之不去的父亲形象
    （二） 对俄底浦斯欲望世界的隐性抗争
        1、前俄底浦斯世界的心理图式
        2、两种心理范式对抗中的理想言说
    （三） 人格面具:集体压抑的欲望表征
        1、人格面具的心理成因
        2、人格面具后的群体悲剧
三、信仰的冲突与整合
    （一） 对清教主义的批判与反思
        1、历史与文化意义上的清教主义
        2、《悲悼》中的清教主义
    （二） 美国以外的意义召唤
        1、道教:循环的生命回归主题
            （1） 循环
            （2） 回归
        2、“天边外”的美学乌托邦
            （1） 悲剧:奥尼尔的审美乌托邦
            （2） 《悲悼》中的审美解脱理想
注释
参考文献
致谢
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本文编号：2898141