缅甸缅族《摩诃罗摩小说》和西双版纳傣族《兰嘎西贺》的比较研究
发布时间:2017-10-30 09:12
本文关键词:缅甸缅族《摩诃罗摩小说》和西双版纳傣族《兰嘎西贺》的比较研究
【摘要】:缅甸缅族和中国西双版纳傣族都有着丰富多彩的民间文学,在各自的民间文学中,都蕴含着不同的文化和习俗。缅甸的缅族和西双版纳的傣族分别属于不同的国家,但这两个民族却拥有着共同的宗教文化背景,可以说缅甸缅族和西双版纳傣族的宗教文化都同属于南传上座部佛教文化圈。因此,很多风俗习惯相近似,甚至相同。 无论是缅甸缅族的《摩诃罗摩小说》,还是中国西双版纳傣族的《兰嘎西贺》,都是以印度《罗摩衍那》为基础而进行创作和改编。因此,本文为了叙述方便,,暂时把缅甸的《摩诃罗摩小说》和中国西双版纳的《兰嘎西贺》等都统称为“罗摩故事”。 缅甸缅族的“罗摩故事”和西双版纳傣族的“罗摩故事”都来源于印度的《罗摩衍那》,随着佛教文化的传播,原版故事逐渐演变成适合当地的一则民间故事。来自同一个源头的故事,在缅甸缅族地区和在中国西双版纳傣族地区也存在一定的变化,而对这种变化的表达本身就代表着不同民族所拥有的独特思维方式和生产生活习惯。 本文共分为五个部分:第一章印度“罗摩故事”在缅甸和西双版纳傣族地区的传播情况;第二章本文用于比较的两地“罗摩故事”的主要内容;第三章缅甸缅族和西双版纳傣族“罗摩故事”的比较研究;第四章两地“罗摩故事”所蕴含的文化意蕴;结语。 缅傣“罗摩故事”中都蕴含着两地的风俗习惯、价值观念、民族心理特征等,本文将通过比较两地具有代表性的版本,即缅甸缅族《摩诃罗摩小说》和中国西双版纳傣族大兰嘎《兰嘎西贺》中的主要人物形象特征、主题思想、主要情节等内容来探寻两地故事所蕴含的文化意蕴。
【关键词】:罗摩故事 缅甸缅族 西双版纳傣族 文化意蕴
【学位授予单位】:云南民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:I0-03;I106.9
【目录】:
- 摘要5-6
- Abstract6-10
- 导论10-20
- 一、 研究背景依据10-11
- 二、 文献综述11-14
- (一) 国内“罗摩故事”的研究现状11-12
- (二) 缅甸“罗摩故事”的研究现状12-14
- 三、 研究目的及意义14
- 四、 资料搜集及研究方法14-17
- 五、 相关概念辨析17-20
- (一) 佛本生经故事17-19
- (二) 巴利语19-20
- 第一章 印度“罗摩故事”在缅甸和西双版纳傣族地区的传播情况20-26
- 一、 印度“罗摩故事”的历史缘起及传播情况20-22
- 二、 “罗摩故事”在缅甸的传播及基本情况22-24
- 三、 “罗摩故事”在西双版纳傣族地区的传播及基本情况24-26
- 第二章 本文用于比较的两地“罗摩故事”的主要内容26-32
- 一、 缅甸缅族《摩诃罗摩小说》的主要内容26-29
- 二、 西双版纳傣族大兰嘎《兰嘎西贺》的主要内容29-32
- 第三章 缅甸缅族和西双版纳傣族“罗摩故事”的比较研究32-59
- 一、 故事主要情节的比较分析32-44
- 二、 故事主要人物姓名、地名及部分佛教用语的比较分析44-50
- 三、 故事主题思想的比较分析50-52
- 四、 故事主要人物形象特征的比较分析52-59
- (一) 罗摩王和召朗玛52-53
- (二) 悉多公主和Z{西拉53-55
- (三) 罗什曼(喇加纳)和腊嘎纳55
- (四) 哈努曼和阿努曼55-56
- (五) 十头魔王(沓达格雷)和十头魔王(捧玛加)56-57
- (六) 维毗沙那和毗亚沙57-59
- 第四章 两地“罗摩故事”所蕴含的文化意蕴59-70
- 一、 两地“罗摩故事”所反映的风俗习惯59-66
- (一) 节日庆祝习俗59-61
- (二) 两地故事的供花习俗61-63
- (三) 缅族的“鲁丹”和傣族的“赕”习俗63-66
- 二、 两地“罗摩故事”所蕴含的佛教思想及价值观念66-70
- (一) 渐悟修行和僧侣戒律思想66-67
- (二) 谦让和尊敬长辈67-68
- (三) 因果业报思想68-70
- 结语70-73
- 参考文献73-75
- 附录75-77
- 在学校期间发表的学术成果及获奖情况77-78
- 后记78
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前6条
1 赵玲;我国南传上座部佛教伦理的作用与影响[J];法音;2004年05期
2 郑筱筠;傣族《兰嘎西贺》故事不同版本原因初探[J];民族艺术研究;2004年02期
3 刀承华;傣泰民族创世神话中的原始观念[J];民族文学研究;2005年03期
4 王何忠;;缅甸人的佛教伦理思想[J];云南民族大学学报(哲学社会科学版);2007年05期
5 郑筱筠;佛教故事与傣族《召树屯》故事渊源[J];云南社会科学;2001年02期
6 ;浅谈佛教对缅甸文化的影响[J];云南民族学院学报(哲学社会科学版);1999年02期
本文编号:1117028
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