酒神精神:艺术和人生的理想境界——论尼采的审美价值观

发布时间：2018-08-15 11:44

【摘要】：尼采认为理性使人只追求物质满足,变得心灵空虚,审美和艺术才使人变得充盈而有意义,比真理更有价值。尼采把艺术分为两大类:造型艺术和抒情艺术。他用日神和酒神来象征这两种艺术精神。日神使人如在梦中,享受着事物的完美的外观。酒神使人的强力意志的创造力得到勃发,享受着战胜一切苦难的欢乐。悲剧是人类借以自娱的审美游戏,给人类一种形而上的慰藉。
[Abstract]:Nietzsche believes that reason makes people pursue only material satisfaction and become emptiness of mind, and aesthetics and art make people full and meaningful, more valuable than truth. Nietzsche divided art into two categories: plastic arts and lyric arts. He symbolizes these two artistic spirits with the sun god and the god of wine. Sun God makes people enjoy the perfect appearance of things in their dreams. Dionysus makes the creativity of man's strong will flourish, and enjoys the joy of overcoming all suffering. Tragedy is an aesthetic game by which mankind amuses itself and gives it a metaphysical consolation.
【作者单位】： 湖南城市学院;
【分类号】：J01

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 马倩,孙霞,张慧人;梯田审美特征探析[J];安徽史学;2001年02期

2 钱晓红;试论奥尼尔对传统悲剧的发展[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2005年05期

3 刘萍;黑格尔与叔本华悲剧理论来源之比较[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2002年01期

4 徐妍,崔海燕;生命的世俗沦陷——“第三代”诗人生命哲学析疑[J];北方论丛;2002年01期

5 李小玲;从神话到现代——中国文学中的女娲原型[J];北方论丛;2002年02期

6 沈非;《冬天的故事》中隐含的另一个神话[J];北京航空航天大学学报(社会科学版);2002年04期

7 杜丽燕;“上帝死了”—— 一个信徒的宣言[J];北京社会科学;1998年02期

8 朱寒笑;苗大培;;论运动休闲的哲学意蕴[J];北京体育大学学报;2006年02期

9 夏子;解构与颠覆:20世纪中国乡土文学的价值取向与文化轨迹[J];常德师范学院学报(社会科学版);2001年02期

10 魏庆培;生命存在的精神苦旅——杨炼诗歌读解[J];沧桑;2005年Z1期

相关博士学位论文 前10条

1 金民卿;当代中国大众文化简论[D];中共中央党校;2000年

2 刘惊铎;道德体验论[D];南京师范大学;2002年

3 曾红;传统人格的结构转换和现代延伸[D];南京师范大学;2002年

4 赵广明;理念与上帝[D];中国社会科学院研究生院;2001年

5 向宝云;曹禺悲剧美学思想研究[D];四川大学;2003年

6 丁贤善;中国现代武侠小说的叙述艺术[D];苏州大学;2003年

7 周颖;阅读之旅：从主体性到修辞性[D];中国社会科学院研究生院;2003年

8 黄文前;自由意志——叔本华哲学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2003年

9 段吉方;意识形态与政治批评[D];浙江大学;2004年

10 郑玉明;试论黑格尔艺术认识范畴的实践性内涵[D];浙江大学;2004年

相关硕士学位论文 前10条

1 梁鸿;论二十世纪小说家族主题流变倾向[D];郑州大学;2000年

2 童伟;论文学价值[D];扬州大学;2001年

3 孙海沙;论《诗经》的悲剧性[D];华中师范大学;2001年

4 陈建敏;向死而生[D];山东师范大学;2001年

5 陈登凯;狂欢——生命之舞[D];西北大学;2001年

6 王海涛;从刘熙载到王国维——兼论中国传统美学的近代转型[D];四川师范大学;2001年

7 周小娉;论尤金·奥尼尔的悲剧视野[D];中南大学;2002年

8 杨宏芹;试论托马斯·曼的《浮士德博士》中DAS D(?)MONISCHE的意义[D];中国社会科学院研究生院;2001年

9 任晓燕;从隐形之诗到显形艺术——论马利坦诗学理论中的诗和艺术[D];内蒙古师范大学;2003年

10 吴正锋;沈从文：存在的危机与生命的超越[D];湖南师范大学;2003年

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 蔡熙;;庄子与尼采文艺观比较[J];中国文学研究;2011年03期

2 周丽娜;;论尼采文艺美学理论中的人性自由思想[J];齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版);2011年03期

3 李世涛;;理性危机中的重建——钱中文的“新理性精神文论”[J];艺术百家;2011年04期

4 陈军;;悲剧创造虚无:尼采悲剧美学思想的创新和局限[J];求索;2011年07期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相关会议论文 前2条

1 张伟;;关于艺术理论的理论反思[A];辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编[2005-2006年度][C];2008年

2 刘江;;追逐庸常:文学审美的时尚化[A];《毛泽东文艺思想研究》第十四辑暨全国毛泽东文艺思想研究会论文汇编[C];2002年

相关重要报纸文章 前10条

1 戴冠青;理性精神是一种诗意[N];文艺报;2002年

2 余　虹;“身体”的大写带给我们什么？[N];中国艺术报;2004年

3 向坤茂;文艺的乐观主义与悲观主义[N];文艺报;2007年

4 商报记者 谢迪南 任志茜 王晓君;中德作家对话：文学没有国界[N];中国图书商报;2007年

5 高旭东 北京语言大学比较文学研究所;走向文学与哲学的跨文化对话[N];中国社会科学报;2010年

6 山东大学文史哲研究院院长、教授 傅永军;激进化启蒙的讹诈：反传统的理由[N];社会科学报;2007年

7 任昕;海德格尔与现代性后现代性诗学问题[N];中国社会科学院院报;2003年

8 李晓林;审美：贵族的特权？[N];文艺报;2004年

9 （中国社会科学院文学研究所）　　钱中文;新理性精神与人文科学及文学艺术[N];中华读书报;2002年

10 孙炜;北京诚轩秋拍亮点频闪[N];人民政协报;2007年

相关博士学位论文 前3条

1 李必桂;艺术作为存在的根本发生[D];武汉大学;2004年

2 许宏香;仿像[D];上海师范大学;2008年

3 贾福生;流动中的生命[D];河南大学;2005年

相关硕士学位论文 前10条

1 尚景建;谱系学方法与身体关怀[D];广西师范大学;2006年

2 陈武;理论的反思与艺术的回应[D];贵州大学;2006年

3 季中扬;论尼采艺术价值观之变迁[D];扬州大学;2003年

4 马自秀;尼采悲剧观研究[D];黑龙江大学;2005年

5 曾敏慧;生命的审美化[D];湖南师范大学;2007年

6 段超;后现代主义视域中的身体政治批评研究[D];山东师范大学;2009年

7 薛菁;思想解放与艺术运动[D];中央美术学院;2007年

8 李俊伟;西方文论中诗与真理关系理论的历史变迁[D];延安大学;2010年

9 刘德林;主体性的神话与消亡[D];曲阜师范大学;2000年

10 周勇;疼痛的谱系[D];南京师范大学;2007年

，

本文编号：2184098