论形名:从语言规范到行为秩序

发布时间：2018-03-17 23:08

  本文选题：形名论　切入点：符号学　出处：《江西社会科学》2017年08期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：汉语之"名"是用来表征"实"的,命名其实是一个赋义的过程,使事物成为意义的对象,"名"因为在文化符号系统中的解释而获得其他的意义,如名号、名分之属等。名实的对应关系使得自然与社会分别获得秩序。黄老道家援法入道,试图通过执掌形名来掌握自然和社会秩序,发展成为黄老形名之学,并为法家继承发展,形成形名法术之学,法家将其应用到社会秩序的治理之中,具有较强的实践性和可操作性。从儒家正名到黄老道家正形名,以至法家之正刑名,社会规范是从"名"的符号规范开始的,这是一个中国特色的语言规范到行为秩序的社会符号学发展模式。
[Abstract]:Chinese "name" is used to represent "reality". Naming is actually a process of giving meaning, making things become objects of meaning. "name" acquires other meanings because of its interpretation in the system of cultural symbols, such as name, name, name, etc. The relationship between name and reality makes the order between nature and society. The Huanglao Taoists came into the Tao with the aid of the Taoist family, trying to master the natural and social order by taking the shape of the name, and developing into the school of Huang Lao form and name, and inheriting the development for the Legalists. The formation of form and name magic, which is applied by Legalists to the governance of social order, has strong practicability and maneuverability. The social norm begins with the symbolic norm of "name", which is the development mode of social semiotics with Chinese characteristic language norm and behavior order.
【作者单位】： 兰州大学国际文化交流学院;
【基金】：国家社科基金西部项目“先秦典籍中的伦理符号学思想研究”(16XWW002) 兰州大学中央高校基本科研业务费项目“道家符号思想研究”(17LZUJBWZY046)
【分类号】：H1

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本文编号：1626898