《武士》中“武士”和贝拉斯科的人物形象分析

发布时间：2020-09-04 20:19

　　《武士》是日本著名作家远藤周作创作的长篇纯文学作品,于1980年4月由新潮社出版。该作品取材于日本庆长遣欧使节(1613)的史实,描写了主人公“武士”受伊达藩主之命,作为使节和传教士贝拉斯科远赴墨西哥、西班牙、罗马,进行贸易谈判的经过。日本存在着泛神信仰的精神风土,远藤周作一直尝试通过文学作品抒写一神信仰的基督教在日本的受容问题。用作者自身的话来说,“《武士》是一部我对基督教思考的总结性作品”[1]。本论文旨在通过文本解读分析“武士”和贝拉斯科的人物形象。在第一章中,笔者首先分析了“武士”对基督教信仰态度的变化。“武士”最初对基督教一无所知,也没有丝毫兴趣。但是,随着旅途的行进,他对基督教信仰的态度逐渐产生了变化,在经历了困惑、抵抗之后,最终接受了基督教信仰。其次,笔者分析了“武士”个人意识的变化过程。一直以来,“武士”都认为自己是集体的一员,服从上级的命令,不能随意行事。身份卑微的他被选为使节完全是上级权力斗争的结果,当他得知这一消息之后,他开始重新审视自己的人生,个人意识也由此萌发,并逐渐增强。在第二章中,笔者主要剖析了传教士贝拉斯科的人物形象。贝拉斯科是一名来自西班牙的传教士,他野心勃勃、诡计多端,其所作所为看似为了宣教,实则是为了达到成为日本司教的目的。然而事情并不像他想象的那样顺利,在经受了多次挫折之后,其内心开始动摇。但是,他最终还是找回了身为传教士应有的姿态。其次,笔者分析了贝拉斯科自我意识的变化过程,对其野心背后强烈的自我意识的本质进行了考察。在其内心深处,贝拉斯科一直同这种自我意识作斗争,并最终达成了和解。在第三章中,笔者先后分析了“武士”和贝拉斯科在彼此心目中的形象及其变化。在贝拉斯科看来,“武士”最初只是一个无名小卒,是可以被自己利用的棋子。然而,当他劝说“武士”受洗时,遭到了“武士”的强烈反抗,这打破了他对日本人的固有印象,即日本人为了利益可以不择手段。“武士”最初对贝拉斯科及其信仰毫无兴趣,也不像松木那般一直对贝拉斯科持有戒心。接连数次被骗之后,他终于看穿了贝拉斯科的野心和诡计,但他并没有因此对贝拉斯科抱有恨意。因为对被信任的“御评定所”背叛之后的“武士”而言,贝拉斯科至少是属于拥有共同目标且共患难的人。最后,笔者分析了二人从互相对峙到互相理解的过程。
【学位单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：I313.074

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