《西游记》与《魔戒》旅行文学特质比较研究
发布时间：2021-01-07 05:00
旅行是中外文学史上的重要主题,旅行文学不仅记述了旅行者在身体上的空间移动,以及旅行中的所见所闻,还记录了旅行者内心对于世界的新鲜感知,以及重新认识自我的过程。除此之外,旅行文学还记述了旅行者在异域旅行中所遇见的文化交流与碰撞,旅行者在与他者的交往与对话中得以自我审视与成长。而旅程的建构以及旅行者与异文化他者的对话与交往,也体现了作者对于所属社会以及时代的深刻思考。在《西游记》与《魔戒》两部作品中,两队旅行者都脱离原有族群,承担使命踏上艰难遥远的旅途,在旅途中与不同种族、阶层的精怪、人物相遇,于接连不断的磨难中得到修炼成长,并最终完成使命。两部作品无论从旅行者的身份上,亦或是所经历的奇幻世界都存在相似性,这样的相似性是作者经历、时代环境等多重因素共同影响而成。本文以旅行文学的角度来考察《西游记》与《魔戒》两部经典作品,运用文学叙事学、文化人类学的视角,使用文本细读、平行研究的方法深入分析。从旅行者、旅行空间、自我审视与反思等方面出发,引入文化人类学概念“阈限人”、“阈限空间”,为旅行者和旅行空间重新定义,将旅行者视为脱离原有社会文化的“阈限人”,处于非此非彼的中间状态,使用较为客观、中性...
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：59 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 关于旅行文学起源的讨论
0.2 国内外研究现状
0.3 选题的界定与意义
1 异域空间中跨文化交往
1.1 非此非彼的阈限空间、阈限人
1.1.1 剥离社会身份,了无牵挂
1.1.2 西行路上的取经阈限人
1.1.3 护戒、毁戒的同路人
1.2 跨越种族、身份的杂语对话
1.2.1 《西游记》中杂语对话：百姓、精怪与神仙
1.2.2 《魔戒》中杂语对话：树人、矮人与精灵
2 异域空间的建构
2.1 坍塌的乌托邦
2.1.1 西行路上的乌有之乡
2.1.2 中洲世界渐行渐远的梦幻仙乡
2.2 扩张的恶托邦
2.2.1 《西游记》中欲壑难填的世俗恶境
2.2.2 《魔戒》中黑暗蔓延的国度
3 凝视下的反思与救赎
3.1 与自我相对的“他者”
3.1.1 神魔本一体,善恶一念间
3.1.2 灵魂的质问：做权力的守护者还是独占者
3.2 “自我”救赎之路
3.2.1 吴承恩的困惑与选择
3.2.2 托尔金的悲伤与选择
结束语
参考文献
附录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]奇幻文学中的善恶归宗与天人合一——从《西游记》《魔戒》看中西文化异同[J]. 夏春梅,陈曦. 中华文化论坛. 2015(09)
[2]符号的魅影——20世纪英国奇幻小说的历史渊源[J]. 郭星. 世界文化. 2014(10)
[3]《镜花缘》的“游士叙事”模式初探[J]. 孙立清. 金田. 2014(08)
[4]《魔戒》系列的意象研究[J]. 马铁立. 电影文学. 2014(04)
[5]“失落的主题”:旅行文化作为民族志的表述范式[J]. 彭兆荣. 世界民族. 2012(01)
[6]怪熟的遭遇:晚清小说旅行叙事之研究[J]. 唐宏峰. 现代中文学刊. 2010(04)
[7]《格列佛游记》和《镜花缘》中的空间论[J]. 郝静迪. 淮北职业技术学院学报. 2010(02)
[8]《三宝太监西洋记》中的异域形象[J]. 廖凯军. 安徽文学(下半月). 2008(12)
[9]解读《西游记》之“游”[J]. 章招娣. 温州职业技术学院学报. 2008(01)
[10]《西游记》中的崇武意识[J]. 袁锦贵. 南京师范大学文学院学报. 2007(04)
博士论文
[1]明清游历小说研究[D]. 董定一.南开大学 2013
硕士论文
[1]《镜花缘》与《格列佛游记》比较研究[D]. 刘莉莉.信阳师范学院 2013
[2]诱惑视阈中的《魔戒》深层意蕴解读[D]. 董超婕.南京师范大学 2013
[3]明清时期灾荒食人现象研究[D]. 陈岭.南京师范大学 2012
[4]武侠小说视角下的《水浒传》研究[D]. 侯晓静.河北大学 2011
[5]论《西游记》中的冒险精神[D]. 王多军.内蒙古大学 2009
[6]原型理论分析比较《霍比特人》和《西游记》[D]. 赵澍.内蒙古大学 2008
[7]《西游记》的叙事结构分析和悲剧主题[D]. 车荣晓.山东师范大学 2007
[8]19世纪前中西游历小说的文体流变[D]. 李为祎.重庆师范大学 2006
本文编号：2961960
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：59 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 关于旅行文学起源的讨论
0.2 国内外研究现状
0.3 选题的界定与意义
1 异域空间中跨文化交往
1.1 非此非彼的阈限空间、阈限人
1.1.1 剥离社会身份,了无牵挂
1.1.2 西行路上的取经阈限人
1.1.3 护戒、毁戒的同路人
1.2 跨越种族、身份的杂语对话
1.2.1 《西游记》中杂语对话：百姓、精怪与神仙
1.2.2 《魔戒》中杂语对话：树人、矮人与精灵
2 异域空间的建构
2.1 坍塌的乌托邦
2.1.1 西行路上的乌有之乡
2.1.2 中洲世界渐行渐远的梦幻仙乡
2.2 扩张的恶托邦
2.2.1 《西游记》中欲壑难填的世俗恶境
2.2.2 《魔戒》中黑暗蔓延的国度
3 凝视下的反思与救赎
3.1 与自我相对的“他者”
3.1.1 神魔本一体,善恶一念间
3.1.2 灵魂的质问：做权力的守护者还是独占者
3.2 “自我”救赎之路
3.2.1 吴承恩的困惑与选择
3.2.2 托尔金的悲伤与选择
结束语
参考文献
附录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]奇幻文学中的善恶归宗与天人合一——从《西游记》《魔戒》看中西文化异同[J]. 夏春梅,陈曦. 中华文化论坛. 2015(09)
[2]符号的魅影——20世纪英国奇幻小说的历史渊源[J]. 郭星. 世界文化. 2014(10)
[3]《镜花缘》的“游士叙事”模式初探[J]. 孙立清. 金田. 2014(08)
[4]《魔戒》系列的意象研究[J]. 马铁立. 电影文学. 2014(04)
[5]“失落的主题”:旅行文化作为民族志的表述范式[J]. 彭兆荣. 世界民族. 2012(01)
[6]怪熟的遭遇:晚清小说旅行叙事之研究[J]. 唐宏峰. 现代中文学刊. 2010(04)
[7]《格列佛游记》和《镜花缘》中的空间论[J]. 郝静迪. 淮北职业技术学院学报. 2010(02)
[8]《三宝太监西洋记》中的异域形象[J]. 廖凯军. 安徽文学(下半月). 2008(12)
[9]解读《西游记》之“游”[J]. 章招娣. 温州职业技术学院学报. 2008(01)
[10]《西游记》中的崇武意识[J]. 袁锦贵. 南京师范大学文学院学报. 2007(04)
博士论文
[1]明清游历小说研究[D]. 董定一.南开大学 2013
硕士论文
[1]《镜花缘》与《格列佛游记》比较研究[D]. 刘莉莉.信阳师范学院 2013
[2]诱惑视阈中的《魔戒》深层意蕴解读[D]. 董超婕.南京师范大学 2013
[3]明清时期灾荒食人现象研究[D]. 陈岭.南京师范大学 2012
[4]武侠小说视角下的《水浒传》研究[D]. 侯晓静.河北大学 2011
[5]论《西游记》中的冒险精神[D]. 王多军.内蒙古大学 2009
[6]原型理论分析比较《霍比特人》和《西游记》[D]. 赵澍.内蒙古大学 2008
[7]《西游记》的叙事结构分析和悲剧主题[D]. 车荣晓.山东师范大学 2007
[8]19世纪前中西游历小说的文体流变[D]. 李为祎.重庆师范大学 2006
本文编号：2961960
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