谷崎润一郎作品中的东方主义

发布时间：2021-07-21 06:05

　　谷崎润一郎（1886-1965）作为日本近现代文学史上耽美派的代表人物,其创作生涯横跨明治、大正和昭和三个时期,长达半个多世纪。他创作了大量的中短篇小说、戏剧、散文等。在谷崎润一郎构建的唯美世界里,最吸引读者注意的,莫过于作品中处处可见的“东方趣味”。谷崎润一郎作品中“东方趣味”的出现,固然与其成长环境和个人爱好有关,但同时也与当时日本社会“脱亚入欧”的社会思潮密不可分。从西方的角度来看,日本无论是从地理还是文化的角度来说都属于非西方世界,自然属于客体也就是被观察方,但是由于近代日本选择了跻身帝国主义列强队伍的道路,举国以西方为尊,以西方为榜样,日本同样摄取了西方社会看待东方的视点,也就是将自己置身于东方主义的主体即观察者的一边。在此社会潮流中,谷崎的创作中不可避免地出现“东方主义”的话语。身临被近代化冲击的日本,谷崎为了追寻纯粹的美开始构建古韵悠长的幻想国度。尽管地理气候各不相同,文化风土也各有差异,但作为历史悠久且近代化进程不如日本的印度、朝鲜和中国等国家正完美地符合了谷崎润一郎的创作要求。谷崎润一郎一生从未去过印度,尽管如此,他还是根据友人的转述,创作了三部与印度相关的作品。他一... 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 “东方趣味”的孕育
    第一节 大正时期的社会思潮
    第二节 永井荷风的影响
    第三节 谷崎的汉学修养
第二章 “东方趣味”的顶点
    第一节 筑梦江户
    第二节 梦幻印度
    第三节 幻彩中国
第三章 “东方趣味”的转移
    第一节 告别“中国趣味”
    第二节 回归日本传统
    第三节 再建梦境关西
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]谷崎润一郎国内译介与研究评述[J]. 张能泉.  日语学习与研究. 2014(02)
[2]试论大正日本文学中的东方主义[J]. 李雁南.  华南师范大学学报(社会科学版). 2009(03)
[3]中国现代文坛对谷崎润一郎的翻译与接受[J]. 张能泉.  日本学论坛. 2007(04)
[4]论谷崎润一郎的中国观[J]. 陈云哲.  文艺争鸣. 2006(05)
[5]异域之美的接受者——论田汉与谷崎润一郎的关系[J]. 张能泉.  涪陵师范学院学报. 2006(02)
[6]在文本与现实之间——浅析日本近代文学中的中国形象[J]. 李雁南.  天津外国语学院学报. 2005(01)
[7]『春琴抄』试论（上）——围绕谷崎润一郎“女性跪拜”思想[J]. 余祖发.  日语知识. 2003(02)
[8]芥川龙之介《中国游记》文化解读[J]. 许宗元.  北京第二外国语学院学报. 2002(04)
[9]近代日本文学家的“东力学”——以芥川龙之介为中心[J]. 泊功.  日本学论坛. 2002(Z1)
[10]谷崎润一郎与中国文学[J]. 孟庆枢.  日本学刊. 1996(03)

博士论文
[1]谷崎润一郎与中国[D]. 王璐.吉林大学 2012
[2]近代日本文学中的“中国形象”[D]. 李雁南.暨南大学 2005

硕士论文
[1]谷崎润一郎“东洋回归”之路[D]. 戚江虹.华东师范大学 2006



本文编号：3294475