翟黎里与艾米里诗集中的格则勒比较研究
发布时间:2021-08-07 09:21
本文以马克思主义思想为指导,运用历史唯物主义和历史辩证法来去粗取精,针对翟黎里与艾米里生平及其格则勒进行比较研究。古典文学这片肥沃的土壤培育了许多人才。这片沃土中的诗人、学者用自己思想进步、文字优美、艺术性强的作品来陶冶学者的心灵,为本国乃至世界文学做出了贡献。生活在18世纪中国维吾尔古典文学中的璀璨之星翟黎里与中亚乌兹别克古典文学的著名代表诗人艾米里,凭自己一系列艺术风格独特的创作引起了我们的注意。尤其是艾米里针对翟黎里的格则勒写的特合米斯更为吸引研究者。在中国维吾尔古典文学界,无论是抒情诗歌还是唱诗领域中,18世纪的代表诗人翟黎里取得了很大的成就。他与诗人、浩罕国国王——艾米里是18世纪中国维吾尔与中亚乌兹别克古典文学的先进代表人物。诗人翟黎里在其创作中继承了古典文学家的传统,形成了独特的风格,在其一生的创作中,运用了察哈台——波斯两种语言。艾米里运用了乌兹别克语、察哈台语和波斯-塔吉克语创造了佳作。我也因此能更加深入地比较研究这两位诗人及其创作,可得出域外民族文学之间的文化交流,加深对文学基本规律的认识。本学位论文结构上分为三大部分,即第一部分是引言,第二部分是正文,第三部分是结...
【文章来源】:新疆大学新疆维吾尔自治区 211工程院校
【文章页数】:64 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
引言
(一)选题的目的和研究意义
(二)国内外相关研究评述
(三)主要观点及研究方法
一、两位诗人的生平与文学创作
(一)翟黎里的生平及生活年代
(二)翟黎里的文学创作
(三)艾米里的生平及生活年代
(四)艾米里的文学创作
二、两位诗人格则勒内容比较
(一)翟黎里格则勒中反映的主题
(二)艾米里格则勒中反映的主题
三、两位诗人格则勒中艺术特色比较
(一)两位诗人格则勒运用的韵律
(二)两位诗人格则勒中体现的修辞特点
(三)两位诗人格则勒运用的格律
结语
参考文献
附录
在读期间发表论文清单
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]“一带一路”视域下中国与中亚国家的经贸合作[J]. 吴宏伟. 新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]中国马克思主义文艺理论的创新性发展——习近平文艺思想的当代价值研究[J]. 董学文. 中国文艺评论. 2017(04)
[3]“丝绸之路经济带”背景下新疆与中亚文化交流[J]. 白星宇,周丽. 新闻世界. 2015(07)
[4]纳瓦依:察合台语诗歌话语体系的奠定者[J]. 穆宏燕. 民族文学研究. 2014(05)
[5]新疆维吾尔文学爱国主义作品研究述评[J]. 晁正蓉. 喀什师范学院学报. 2014(04)
[6]维吾尔族古典诗歌“头韵”传统的形成与演变[J]. 欧阳伟,闫新红. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2011(06)
[7]中国在中亚文化传播和国家形象塑造[J]. 倪建平. 对外大传播. 2006(12)
[8]中国古典诗学在现代诗学中的传承和变异[J]. 李凯. 文学评论. 2005(01)
[9]维吾尔诗歌的格律和形式(下)[J]. 张宏超. 新疆社会科学. 1987(02)
[10]维吾尔诗歌的格律和形式(上)[J]. 张宏超. 新疆社会科学. 1987(01)
博士论文
[1]马克思主义文艺理论研究[D]. 谢立敏.哈尔滨师范大学 2017
[2]中国诗歌形式研究[D]. 柯继红.北京师范大学 2011
[3]中国与中亚的友好交流研究[D]. 赵晓佳.中央民族大学 2011
硕士论文
[1]《纳瓦木卡姆》唱词阿鲁孜格律对音乐旋律节奏的影响[D]. 谢万章.新疆师范大学 2008
本文编号:3327531
【文章来源】:新疆大学新疆维吾尔自治区 211工程院校
【文章页数】:64 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
引言
(一)选题的目的和研究意义
(二)国内外相关研究评述
(三)主要观点及研究方法
一、两位诗人的生平与文学创作
(一)翟黎里的生平及生活年代
(二)翟黎里的文学创作
(三)艾米里的生平及生活年代
(四)艾米里的文学创作
二、两位诗人格则勒内容比较
(一)翟黎里格则勒中反映的主题
(二)艾米里格则勒中反映的主题
三、两位诗人格则勒中艺术特色比较
(一)两位诗人格则勒运用的韵律
(二)两位诗人格则勒中体现的修辞特点
(三)两位诗人格则勒运用的格律
结语
参考文献
附录
在读期间发表论文清单
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]“一带一路”视域下中国与中亚国家的经贸合作[J]. 吴宏伟. 新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]中国马克思主义文艺理论的创新性发展——习近平文艺思想的当代价值研究[J]. 董学文. 中国文艺评论. 2017(04)
[3]“丝绸之路经济带”背景下新疆与中亚文化交流[J]. 白星宇,周丽. 新闻世界. 2015(07)
[4]纳瓦依:察合台语诗歌话语体系的奠定者[J]. 穆宏燕. 民族文学研究. 2014(05)
[5]新疆维吾尔文学爱国主义作品研究述评[J]. 晁正蓉. 喀什师范学院学报. 2014(04)
[6]维吾尔族古典诗歌“头韵”传统的形成与演变[J]. 欧阳伟,闫新红. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2011(06)
[7]中国在中亚文化传播和国家形象塑造[J]. 倪建平. 对外大传播. 2006(12)
[8]中国古典诗学在现代诗学中的传承和变异[J]. 李凯. 文学评论. 2005(01)
[9]维吾尔诗歌的格律和形式(下)[J]. 张宏超. 新疆社会科学. 1987(02)
[10]维吾尔诗歌的格律和形式(上)[J]. 张宏超. 新疆社会科学. 1987(01)
博士论文
[1]马克思主义文艺理论研究[D]. 谢立敏.哈尔滨师范大学 2017
[2]中国诗歌形式研究[D]. 柯继红.北京师范大学 2011
[3]中国与中亚的友好交流研究[D]. 赵晓佳.中央民族大学 2011
硕士论文
[1]《纳瓦木卡姆》唱词阿鲁孜格律对音乐旋律节奏的影响[D]. 谢万章.新疆师范大学 2008
本文编号:3327531
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