石黑一雄小说中的“神圣空间”研究
发布时间：2021-12-23 11:24
日裔英籍小说家石黑一雄(Kazuo Ishiguro)是当代著名的移民作家,与V·S·奈保尔和萨尔曼·拉什迪并称为英国“移民三雄”,他的小说因“富有激情的力量,在人们与世界连为一体的幻觉下,展现了一道深渊”荣获2017年诺贝尔文学奖,从此声名响彻全球。然而,幼年时离日去英的移民经历以及由此带来的寂寞孤单的童年给他的心灵带来了“无根”的伤痛,这种伤痛将石黑一雄置于无可慰藉的精神困境之中,并由此引发了他对自身身份问题的持续思考。为了缓解身份焦虑所带来的心灵无所归依的忧愁,石黑一雄将自己的亲身经历投射在自己所创作的多部作品之中,在空间层面上表现为人物对内心“神圣空间”的自觉构建之中,这反映了他在支离破碎的现代性语境中寻觅心灵救赎的不懈探索。本文运用神圣空间和空间批评的相关理论,从石黑一雄独特的移民经历出发,结合他借小说创作与过去达成妥协、获得心灵慰藉的写作动机,挖掘其多部小说中的空间形式,整理归纳出贯穿其作品的“神圣空间”,探寻人物建构“神圣空间”的内在缘由以及借“神圣空间”纾解忧愁、找寻内心归属的渴求。石黑一雄笔下的“神圣空间”传达出他对曾受精神创伤或对世事欠缺洞察力的芸芸众生满含温情的人...
【文章来源】： 湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：96 页
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 石黑一雄其人其文
一、石黑一雄的经历简介
二、石黑一雄的创作概述
第二节 国内外研究现状分析
一、石黑一雄小说的国内外研究现状
二、神圣思想的研究现状
三、研究不足与可行性分析
第一章 石黑一雄小说中的神圣空间及其创作缘由
第一节 神圣空间的相关概念
一、神圣空间的定义
二、神圣空间的特征
三、神圣空间的类型
第二节 石黑一雄小说中神圣空间的创作缘由
一、移民经历：精神家园的失落与求索
二、战争背景：寻找弥合心灵创伤的救赎之路
三、现代性语境：人的异化与疗愈之策的探寻
第二章 原初的神圣空间：神圣空间的构造要素及其表现形式
第一节 神圣空间的构造要素：“神圣疆界”与“显圣物”
一、空间的非均质性与神圣疆界的建立
二、显圣物与空间的圣化
第二节 神圣空间的表现形式：私人空间与公共空间
一、私人空间：家
二、公共空间
第三章 “异形”的神圣空间：坍塌与异化的危机
第一节 坍塌的神圣空间
一、均质性世俗空间对神圣疆界的侵入
二、显圣物的神圣递减
第二节 异化的神圣空间
一、异化的私人空间：现代性的流放体验
二、平面化的公共空间：极富相似性的全球景观
第四章 “创世再现”的神圣空间：朝向圣地的精神之旅
第一节 自然空间中的旅行“朝圣”
一、富有侵略性的物理空间
二、对永恒宁静精神家园的追求
第二节 社会空间中的生命“朝圣”
一、黑尔舍姆：反乌托邦的规训空间与被蒙蔽的自我意识
二、村舍：半开放的权力空间与自我意识的觉醒与追寻
三、康复中心：“朝圣”终点与自我认同
第三节 三种神圣空间类型之间的关系
一、基于逻辑推演的神圣空间：尚未实现的应然形态
二、基于小说文本的神圣空间：已现实化的实然存在
第五章 神圣空间的意义
第一节 移民作家的身份悖论性与超越之道
一、移民作家的身份悖论性：身份焦虑与主体性的迷失
二、流散作家的超越之道：营造确定性的主体认同
第二节 人道主义的烛照之光：对现代人生存困境的揭示与出路探寻
一、对现代人生存困境的揭示：精神家园的失落
二、建构动态稳定的精神家园：“在路上”的自我质询
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]离散文学《远山淡影》的后殖民解读 [J]. 朱舒然. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[2]空间德性与诗性正义——论石黑一雄《别让我走》中的空间伦理 [J]. 吴红涛. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[3]伍慧明小说《骨》中美籍华裔的文化记忆与身份认同建构 [J]. 高亚文,曾景婷. 长春理工大学学报(社会科学版). 2018(01)
[4]石黑一雄《上海孤儿》中的家园政治 [J]. 王卫新. 外国文学研究. 2017(05)
[5]浅析《浮世画家》中小野的自卑情结 [J]. 王丽. 佳木斯职业学院学报. 2017(07)
[6]“询唤”下的身份演变——对《浮世画家》的阿尔都塞式解读 [J]. 周弋漪. 成都理工大学学报(社会科学版). 2017(03)
[7]私人空间与公共空间漫谈 [J]. 周安平. 浙江社会科学. 2017(05)
[8]从迷失到抵达——破解奈保尔的“抵达之谜” [J]. 范宁. 名作欣赏. 2017(06)
[9]追寻自我之旅——从空间角度论《别让我走》 [J]. 郑雪霏,胡勤. 安徽理工大学学报(社会科学版). 2016(05)
[10]《上海孤儿》的创伤悲剧解读 [J]. 张晗,刘积源. 河北工业大学学报(社会科学版). 2015(04)
硕士论文
[1]伊利亚德神圣思想与其现代性研究[D]. 杜娟花.内蒙古大学. 2017
[2]石黑一雄小说孤独主题研究[D]. 金亦丹.江南大学. 2017
[3]论石黑一雄《无可慰藉》的创伤书写[D]. 李雪娴.浙江师范大学. 2016
[4]家园的失落与觅寻：石黑一雄《长日留痕》的空间批评解读[D]. 张凯杰.郑州大学. 2015
[5]论石黑一雄家园意识的现代性[D]. 王坤仪.广西大学. 2015
[6]论《长日留痕》中的不可靠叙述与人物形象[D]. 周晓华.云南大学. 2014
[7]石黑—雄回忆书写的空间与自我重构[D]. 王登青.南京航空航天大学. 2013
[8]论石黑一雄小说中的焦虑意识[D]. 牛敏.首都师范大学. 2013
[9]《别让我离开》的叙事空间[D]. 李丹.华中师范大学. 2013
[10]石黑一雄小说的生命主题研究[D]. 魏嘉斓.天津师范大学. 2011
本文编号：3548389
【文章来源】： 湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：96 页
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 石黑一雄其人其文
一、石黑一雄的经历简介
二、石黑一雄的创作概述
第二节 国内外研究现状分析
一、石黑一雄小说的国内外研究现状
二、神圣思想的研究现状
三、研究不足与可行性分析
第一章 石黑一雄小说中的神圣空间及其创作缘由
第一节 神圣空间的相关概念
一、神圣空间的定义
二、神圣空间的特征
三、神圣空间的类型
第二节 石黑一雄小说中神圣空间的创作缘由
一、移民经历：精神家园的失落与求索
二、战争背景：寻找弥合心灵创伤的救赎之路
三、现代性语境：人的异化与疗愈之策的探寻
第二章 原初的神圣空间：神圣空间的构造要素及其表现形式
第一节 神圣空间的构造要素：“神圣疆界”与“显圣物”
一、空间的非均质性与神圣疆界的建立
二、显圣物与空间的圣化
第二节 神圣空间的表现形式：私人空间与公共空间
一、私人空间：家
二、公共空间
第三章 “异形”的神圣空间：坍塌与异化的危机
第一节 坍塌的神圣空间
一、均质性世俗空间对神圣疆界的侵入
二、显圣物的神圣递减
第二节 异化的神圣空间
一、异化的私人空间：现代性的流放体验
二、平面化的公共空间：极富相似性的全球景观
第四章 “创世再现”的神圣空间：朝向圣地的精神之旅
第一节 自然空间中的旅行“朝圣”
一、富有侵略性的物理空间
二、对永恒宁静精神家园的追求
第二节 社会空间中的生命“朝圣”
一、黑尔舍姆：反乌托邦的规训空间与被蒙蔽的自我意识
二、村舍：半开放的权力空间与自我意识的觉醒与追寻
三、康复中心：“朝圣”终点与自我认同
第三节 三种神圣空间类型之间的关系
一、基于逻辑推演的神圣空间：尚未实现的应然形态
二、基于小说文本的神圣空间：已现实化的实然存在
第五章 神圣空间的意义
第一节 移民作家的身份悖论性与超越之道
一、移民作家的身份悖论性：身份焦虑与主体性的迷失
二、流散作家的超越之道：营造确定性的主体认同
第二节 人道主义的烛照之光：对现代人生存困境的揭示与出路探寻
一、对现代人生存困境的揭示：精神家园的失落
二、建构动态稳定的精神家园：“在路上”的自我质询
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]离散文学《远山淡影》的后殖民解读 [J]. 朱舒然. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[2]空间德性与诗性正义——论石黑一雄《别让我走》中的空间伦理 [J]. 吴红涛. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[3]伍慧明小说《骨》中美籍华裔的文化记忆与身份认同建构 [J]. 高亚文,曾景婷. 长春理工大学学报(社会科学版). 2018(01)
[4]石黑一雄《上海孤儿》中的家园政治 [J]. 王卫新. 外国文学研究. 2017(05)
[5]浅析《浮世画家》中小野的自卑情结 [J]. 王丽. 佳木斯职业学院学报. 2017(07)
[6]“询唤”下的身份演变——对《浮世画家》的阿尔都塞式解读 [J]. 周弋漪. 成都理工大学学报(社会科学版). 2017(03)
[7]私人空间与公共空间漫谈 [J]. 周安平. 浙江社会科学. 2017(05)
[8]从迷失到抵达——破解奈保尔的“抵达之谜” [J]. 范宁. 名作欣赏. 2017(06)
[9]追寻自我之旅——从空间角度论《别让我走》 [J]. 郑雪霏,胡勤. 安徽理工大学学报(社会科学版). 2016(05)
[10]《上海孤儿》的创伤悲剧解读 [J]. 张晗,刘积源. 河北工业大学学报(社会科学版). 2015(04)
硕士论文
[1]伊利亚德神圣思想与其现代性研究[D]. 杜娟花.内蒙古大学. 2017
[2]石黑一雄小说孤独主题研究[D]. 金亦丹.江南大学. 2017
[3]论石黑一雄《无可慰藉》的创伤书写[D]. 李雪娴.浙江师范大学. 2016
[4]家园的失落与觅寻：石黑一雄《长日留痕》的空间批评解读[D]. 张凯杰.郑州大学. 2015
[5]论石黑一雄家园意识的现代性[D]. 王坤仪.广西大学. 2015
[6]论《长日留痕》中的不可靠叙述与人物形象[D]. 周晓华.云南大学. 2014
[7]石黑—雄回忆书写的空间与自我重构[D]. 王登青.南京航空航天大学. 2013
[8]论石黑一雄小说中的焦虑意识[D]. 牛敏.首都师范大学. 2013
[9]《别让我离开》的叙事空间[D]. 李丹.华中师范大学. 2013
[10]石黑一雄小说的生命主题研究[D]. 魏嘉斓.天津师范大学. 2011
本文编号：3548389
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