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论乌托邦小说的奇异审美

发布时间:2019-11-04 21:20
【摘要】:正从二十世纪初苏联作家叶甫盖尼·扎米亚京的长篇小说《我们》开始,到此后阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》,再到乔治·奥威尔的《一九八四》,这三部在世界范围影响甚巨的反乌托邦小说,表面看来,似乎构成了乌托邦小说终结版,因为,在人类对未来富于激情的美丽想象之下,或者说,在二战以来的残酷现实的迫压下,这种反乌托邦的勾勒,似乎多少与后来人类的残酷实践相关,希特勒对世界一统的狂妄想象,斯大林三十代在共产旗帜下的大清除,中国文革

【参考文献】

相关期刊论文 前3条

1 姚建斌;乌托邦小说:作为研究存在的艺术[J];北京师范大学学报(社会科学版);2003年02期

2 刘钊;;迟子建的“萨满”形象与乌托邦诉求[J];长春师范学院学报;2011年11期

3 陶东风;;《受活》:当代中国政治寓言小说的杰作[J];当代作家评论;2013年05期

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1 龙慧萍;当代文学中的反乌托邦寓言研究[D];首都师范大学;2012年

【共引文献】

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1 白晓荣;;乌托邦与反面乌托邦小说研究综述[J];大众文艺;2011年10期

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4 宋伟杰;;有声的神实,缓慢的暴力——在政治恶托邦与生态乌托邦之间[J];东吴学术;2014年05期

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1 李雁;新时期文学中的乌托邦精神研究[D];山东师范大学;2011年

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5 龙慧萍;当代文学中的反乌托邦寓言研究[D];首都师范大学;2012年

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8 曾桂娥;解构与建构—吉尔曼女权主义乌托邦研究[D];上海外国语大学;2009年

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【二级参考文献】

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4 马鹏飞;论《1984》对英国乌托邦小说传统的颠覆和超越[D];兰州大学;2008年



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