《李尔王》的生态叙事消极体验

发布时间：2020-12-09 22:29

　　对《李尔王》自然观念的考察,一直是莎学研究的重点。而生态批评界域下的莎学研究,为重新认识《李尔王》及其时代背后的自然关系、信仰关系提供了新的学术路径。论文在生态批评理论旨趣的驱使下,尝试性地考察《李尔王》所内蕴的人、神、自然之间的关系,从而对莎士比亚的悲剧思想进行新维度下的考量。论文旨在阐明,《李尔王》是文艺复兴时代的某种自然书写：由于“人—自然—神”关系的破裂,三者在相互冲突中产生一个特殊的消极诗化语境,从而发展成为一个消极的诗学结构,进而引发了自然世界的暴乱、人类社会的混乱与信仰力量的失效,最终导致人的主体性陷于自失,人的位格趋于瓦解,生命形态发生变异,整个世界堕入虚无；一种表征为世界病变的消极审美形态,在本剧的价值链条的消解中最终展开。论文的绪论部分以两个层次展开。第一个层次扼要梳理前人对本剧研究的已有成果,并引向论文的立论；第二个层次展开论文的立论根据、批评范式以及创新价值。论文的正文部分共有三个章节。第一章重新梳理《李尔王》蕴含的三种自然关系：象征诸神意志的正义自然,代表上帝法度的律法自然,表征工具理性的机械自然,从而勾勒出各种自然观念的冲突和由此带来的“爱的精神期待破灭”、... 

【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、研究现状与文献
    二、选题意义与价值
    三、研究内容与方法
第一章 《李尔王》的生态叙事诗学结构
第一节 《李尔王》的自然审美生态
    1. 诸神意志的退隐:自然关系的第一次消极化
    2. 上帝律法的失效:自然关系的第二次消极化
    3. 机械理性的遮蔽:自然关系的第三次消极化
第二节 《李尔王》的精神审美生态
    1. 爱的精神期待破灭:父与女的范型
    2. 恨的精神张力释放:父与子的图式
第二章 《李尔王》的生态叙事消极体验
    第一节 《李尔王》中人、兽、魔意象的符类化
        1. 人兽相习:人位格的内在瓦解
        2. 人魔相形:人位格的外在瓦解
    第二节 《李尔王》中疯、傻、瞎意象的齐一化
        1. 对抗机械理性的审判
        2. 施行禁闭权力的荒野
第三章 《李尔王》的生态叙事消极审美
    第一节 《李尔王》:异己生命的艺术
    第二节 《李尔王》:世界病的消极美
结语
参考文献
后记
在读期间发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]赫卡忒与基督的神学对话——莎剧《麦克白》的生态神学阐释[J]. 梅振铎.  湖南工业大学学报(社会科学版). 2010(02)
[2]诗性之维:张承志小说中的生态叙事[J]. 曾道荣.  盐城师范学院学报(人文社会科学版). 2010(01)
[3]文本能量叙事的消极体验——莎剧《李尔王》的生态诗学解读[J]. 梅振铎.  唐山师范学院学报. 2009(03)
[4]论《空山》的生态叙事[J]. 王泉.  小说评论. 2009(S1)
[5]论《圣经》中的生态叙事[J]. 刘玉莲.  作家. 2008(04)
[6]莎士比亚悲剧《李尔王》中身体和自然概念的认知分析[J]. 唐韧.  昆明理工大学学报(社会科学版). 2008(02)
[7]生态批评视阈下的《李尔王》[J]. 徐晓霞.  甘肃联合大学学报(社会科学版). 2005(03)
[8]从动物意象看《李尔王》中的虚无主义思想[J]. 罗益民.  北京大学学报(外国语言文学专刊). 1999(S1)
[9]《李尔王》中的“自然”[J]. 吾文泉.  外国文学研究. 1996(04)



本文编号：2907579