王阳明良知-教化现象学脞说
本文关键词:王阳明良知-教化现象学脞说 出处:《浙江社会科学》2017年02期 论文类型:期刊论文
【摘要】:阳明心学高扬了文化理想,同时却也重视实现文化理想的途径或方法问题。由文化理想的超迈绝伦,阳明讲良知自知、良知独知、见在良知等,仿佛良知可以脱离一切"现象"而"千古见在"。由文化理想的实现问题,阳明讲贵在得师、教化兴行等,重视良知的公共化、天理化、圣贤化和政教化,又似乎良知只能透过具体生活"现象"而"有"。前者重视道德"本体"的呈露,是一种"良知现象学"。后者强调人生的"工夫"历程,是一种"教化现象学"。两者碰撞内嵌,揭示出阳明心学"自我教化-圣王教化"的复调结构。
[Abstract]:At the same time, Yang Ming studies the cultural ideal, but at the same time, it also pays attention to the way or method to realize the cultural ideal. The cultural ideal Chaomaijuelun, Yangming self-knowledge, knowledge, conscience conscience alone in conscience, as if conscience can be out of all "phenomenon" and "eternal in". The realization of cultural ideal, is to educate the Yangming division, Hing Bank, pay attention to the conscience of the public, justice, and political indoctrination and sages, conscience seems to only through concrete life "phenomenon" and "". The former takes the moral "ontology" is a kind of expression, "the conscience of phenomenology". The latter emphasizes the "work" course of life and is a kind of "teaching phenomenology". A collision between embedded, polyphonic structure reveals Yangming "self - education based education".
【作者单位】: 华东理工大学哲学研究所;
【基金】:上海市哲学社会科学规划课题“国家与心性:牟宗三政治哲学批判”(2016BZX004)的阶段性成果
【分类号】:B248.2
【正文快照】: 一、问题的提出首先需要申明的是题目中的“现象学”一词。提起“现象学”,人们会说,它的创始人是胡塞尔,正是胡塞尔第一次公开而坚定地提出以“现象学”命名的哲学理论与方法,并随后与其弟子海德格尔一起,引发了持续至今的“现象学运动”(1)。用这种“现象学”来会通王阳明,
【参考文献】
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,本文编号:1343470
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