“喜合恶离”与“形名太过”——朱熹注解《太极图说》、《通书》过程中与师友互动之分析

发布时间：2018-01-23 03:40

  本文关键词： 朱熹 周敦颐 《太极图说解》 《通书注》　出处：《哲学动态》2017年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：朱熹尊奉周敦颐为孟子之后的道统继承者,并吸收、发展濂溪的思想来构建自己的理学体系。朱熹在注解周敦颐《太极图说》、《通书》的过程中不断与师友,如李侗、吕祖谦、张h;、陆九渊等书信讨论,对师友所提建议,朱熹或接受并修改自己的注解,或不接受而进一步阐明自己的注解。在这一过程中,朱熹的理论体系得以更清晰地建立起来。因此说,师友之交流互动对朱熹《太极图说解》、《通书注》的成书有重要影响。
[Abstract]:Zhu Xi worshipped Zhou Dunyi as the inheritor of Mencius and absorbed and developed the thought of Yuxi to construct his own Neo-Confucianism system. In the process of annotating Zhou Dunyi Taijitu Theory and the Book of Tongshu Zhu Xi continued to make friends with his teacher. Li Dong, Lu Zu Qian, Zhang H; Lu Jiuyuan and so on the letter discussion, to the teacher friend's proposal, Zhu Xi either accepts and modifies own annotation, or does not accept but further clarifies own annotation. In this one process. Zhu Xi's theoretical system can be set up more clearly. Therefore, the interaction between teachers and friends has an important impact on the book written by Zhu Xi "Taiji Tu explanation" and "Tongshu Notes".
【作者单位】： 香港科技大学人文学部;
【分类号】：B244.7
【正文快照】： 根据目前学界通行的看法,周敦颐在世时寂寂无名,其道统传人、理学开山地位的确立主要得益于南宋道学家的推崇。[1]其中朱熹之功尤大,朱熹系统整理周敦颐著作,注解濂溪《太极图说》、《通书》,改造韩愈创立的儒家道统而奉周敦颐为孟子之后的道统继承者。朱熹之后,周敦颐理学开

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本文编号：1456602