后人类境遇的中国儒家应战——走向“儒家后人文主义”的启示

发布时间：2018-02-02 08:52

  本文关键词： 儒家后人文主义 后人类状态 后人文主义 自然主义 培育主义　出处：《探索与争鸣》2017年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：人类随着科技发展正面临后人类境遇,"后人文主义"遂在欧美得以兴起,中国儒家应积极应对这种挑战。儒家并不仅囿于人文主义,由此可以返本开新,创造一种本土化的"后人文主义",它在先天与后天、本能与培育、自然与使然的张力之间来确定人性的基本结构。只承认人的生物根基的"自然主义"与只相信人的后天养成的"培育主义",在当今西方学界所形成的尖锐矛盾,可在儒学智慧那里得以根本化解:既承认人性的自然根据,又接受人性的后天濡化,并在二者之间"执两用中"。从人类发展的理想状态来说,"完成的自然主义"就等于"完成的人文主义","完成的人文主义"也等于"完成的自然主义"。
[Abstract]:With the development of science and technology, human being is facing the post-human circumstances, and then "post-humanism" is rising in Europe and America. Chinese Confucianism should actively meet this challenge. Confucianism is not confined to humanism, so it can start new. Create a localization of "post-humanism", it is innate and acquired, instinct and cultivation. The basic structure of human nature is determined by the tension between nature and reason. "naturalism", which only recognizes the biological foundation of human beings, and "nurturalism", which only believes in the acquired cultivation of human beings. The sharp contradiction formed in the current western academic circles can be fundamentally resolved in the wisdom of Confucianism: it not only acknowledges the natural basis of human nature, but also accepts the acquired acculturation of human nature. From the ideal state of human development, "completed naturalism" is equal to "completed humanism" and "completed humanism" is equal to "completed naturalism".
【作者单位】： 中国社会科学院哲学所;
【分类号】：B222
【正文快照】： 当今人类正直面着所谓的“后人类状态”(Posthuman condition)。日裔美籍政治学家福山在2002年所出《我们的后人类未来》一书中,对人类未来正在与即将产生重大影响的科技革命进行了深度描绘,认定造成人类走向“后人类”状态的四阶段科技分别为:第一,关于人类行为和大脑之生物

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：1484124