论韩国朝鲜朝时期的《洪范》学

发布时间：2018-03-03 01:02

  本文选题：朝鲜朝　切入点：箕子　出处：《东疆学刊》2017年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：韩国朝鲜朝文人注解《洪范》,重大法之施行与演绎,显示出了别样的解经特色。他们利用箕子之道来捍卫儒学道统、彰显义理精神,又通过《洪范》经文来阐明理、气、心、性之关系。如此这般,都只为政教而服务,是《洪范》学应用于世的表现。1除此,朝鲜朝学者还将《洪范》九畴分门别类加以细化,用阴阳演范,以象数说经,使《洪范》大法流于旁门小道,非解经之正轨也。可见,朝鲜朝时期的《洪范》学,有创获之举,亦有偏失之处。
[Abstract]:The Korean and Korean literati annotated "Hong Fan", and the implementation and interpretation of the major laws showed different characteristics of the interpretation of the Classics. They used Keizi's Tao to defend Confucianism and Taoism, to demonstrate the spirit of righteousness and reason, and to clarify reason, qi, and heart through the "Hong Fan" scriptures. Sexual relations. In this way, they serve only the state and religion and are the manifestation of the application of "Hong Fan" to the world. In addition to this, Korean scholars have also classified the "Hong Fan" into nine categories, using Yin and Yang to play the role of "Yin and Yang" and saying the Sutra as a number. So that the "Hong Fan" dafa flow in the bypass, is not on the right track to understand the scriptures. It can be seen that in the Korean Dynasty, "Hong Fan" learning, there are achievements, but also some shortcomings.
【作者单位】： 山西大同大学文学学院;
【分类号】：K221.04;B312

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本文编号：1558845