“万物一体之仁”:王阳明的仁学思想及其生态学意义
本文选题:仁学 切入点:万物一体 出处:《孔子研究》2017年01期
【摘要】:思孟派儒家主张将人的道德关怀扩大到天地万物,这一致思路向被宋儒发展为"万物一体之仁"的思想。王阳明整合了《大学》的"三纲领"、孟子的"仁民而爱物"、"尽心"和《易传》的"天地之心"等理论资源,对"万物一体之仁"的思想进行了充分的发挥和发展。在王阳明的学说中,"以天地万物为一体"是儒家仁爱思想的最终目标,是"仁者"的最高境界,也是儒家道德关怀的最高体现。"万物一体之仁"的思想中包含着深刻的生态伦理思想,是中国儒学对人类思想的独特贡献,可以为我们超越西方传统的人类中心主义、有效解决生态危机、实现人类社会的可持续发展提供重要的思想资源。
[Abstract]:The Simonists advocated that the moral care of human beings should be extended to all things. This same idea was developed into the thought of "all things being one" by Song Confucianism. Wang Yangming integrated theoretical resources such as the "three programs" of "University", Mencius's "benevolence and love for the people", the "heart of heaven and earth" and the "heart of heaven and earth" of "Yi Zhuan". In Wang Yangming's theory, "taking heaven and earth as a whole" is the ultimate goal of Confucian benevolence thought and the highest realm of "benevolence". It is also the highest embodiment of Confucian moral solicitude. The thought of "humanity of all things as one" contains profound ecological ethics thought, which is the unique contribution of Chinese Confucianism to human thought, and can transcend the western traditional anthropocentrism. Effectively solve the ecological crisis and realize the sustainable development of human society to provide important ideological resources.
【作者单位】: 首都师范大学哲学系;
【分类号】:B248.2
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,本文编号:1653548
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