德性实践与德性之知——论二程经学诠释的转向
发布时间:2018-04-01 01:19
本文选题:二程 切入点:经学 出处:《哲学研究》2017年03期
【摘要】:传统经学诠释有训诂、义理之分,北宋二程的经学转向进一步揭示出经学诠释中的"德性"内涵。二程经学思想不啻是义理之学,更是德性之学,它包含了德性实践和德性之知两个维度。二程将诠释重点从作者和文本转向读者,将治经问学的目的从知性理解转向德性实践,这就脱离了形式上的训诂之学。同时,又指出以德性之知来接近圣人境界,进而理解圣人所作经典中蕴含的义理,这又超越了普通意义上的义理之学。注重德性实践,从德性出发去理解经典和圣人,最后通达"天理",是二程经学思想的核心,也是两宋"道学"或"宋明理学"不同于传统儒家经学的关键所在,更是中国儒家经典诠释思想与西方诠释学思想的差异所在。
[Abstract]:The traditional interpretation of Confucian classics includes exegesis, the division of righteousness and principle, and the turn of Confucian classics in the Northern Song Dynasty, which further reveals the connotation of "virtue" in the interpretation of Confucian classics, which is not only the study of righteousness and principle, but also the study of virtue. It contains two dimensions: the practice of virtue and the knowledge of virtue. The second stage will shift the emphasis of interpretation from the author and the text to the reader, and the purpose of the study of governing the classics from understanding to the practice of virtue, which is divorced from the formal exegesis. At the same time, It is also pointed out that the knowledge of virtue is used to approach the realm of saints, and then to understand the righteousness and principle contained in the scriptures made by saints, which goes beyond the study of righteousness and theory in the ordinary sense, pays attention to the practice of virtue, and starts from virtue to understand the classics and saints. Finally, the understanding of "Heaven" is the core of Ercheng's thought of Confucian classics, and the key point of "Taoism" or "Song Ming's Neo-Confucianism" in the Song Dynasty, which is different from the traditional Confucian classics, and the difference between the Chinese classical hermeneutics and the western hermeneutics.
【作者单位】: 复旦大学哲学学院;
【分类号】:B244.6
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