从静坐涵养到随处体认——试论湛甘泉的静坐观演变
本文选题:陈白沙 + 湛甘泉 ; 参考:《学术研究》2017年07期
【摘要】:伴随学术上的逐渐独立与成熟,湛甘泉的静坐观先后经历了"恪守师训"(1494—1512)、"批评修正"(1513—1527)、"重新定位"(1528—1539)与"晚年‘回归’"(1540—1560)四个发展阶段。这是一个甘泉不断反省、修正师门静坐教法的过程,也是他尝试协调"随处体认天理"宗旨与师教关系的过程。透过这一过程,我们可观察到甘泉与白沙在思想上的紧张与距离。
[Abstract]:Along with the academic independence and maturity, Zhanganquan's view of meditation has experienced four stages of development: "abide by teacher's training" 1494-1512, "criticism revision" 1513-1527, "reposition" 1528-1539) and "return to China" 1540-1560 in old age. This is a process of continuous introspection and revision of the teacher's meditation method. It is also a process in which he tries to coordinate the purpose of "knowing the principles of Heaven everywhere" and the relationship between teachers and teachers. Through this process, we can observe the mental tension and distance between Ganquan and Baisha.
【作者单位】: 广东第二师范学院政法系;
【基金】:国家社会科学基金重大项目“四书学与中国思想传统”(15ZDB005)的阶段性成果
【分类号】:B248.99
【参考文献】
相关期刊论文 前4条
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3 李锦全;;湛甘泉哲学思想纵横谈[J];学术研究;1992年05期
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【共引文献】
相关期刊论文 前5条
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【二级参考文献】
相关期刊论文 前4条
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3 陈立胜;;静坐在儒家修身学中的意义[J];广西大学学报(哲学社会科学版);2014年04期
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【相似文献】
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相关硕士学位论文 前2条
1 印梅;湛甘泉《心性图说》研究[D];湖南大学;2010年
2 叶智勇;湛甘泉心学研究[D];陕西师范大学;2012年
,本文编号:1880140
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