对新现象学“当下”原则的考察

发布时间：2018-05-31 02:47

  本文选题：生命哲学 + 现象学　； 参考：《浙江学刊》2017年04期

【摘要】：哲学是关乎生命的学问。肇自胡塞尔的现代现象学的"流变"中,不依不饶地涌动着一股"面向生活世界"的"暗流"。胡塞尔晚期提出"返回生活世界"是其体现,海德格尔"生命与生存之间"的"生命哲学阶段"及其后继"转折"(1)亦不妨视为其显隐运作。到了以"处身之惑"中"自性自度"定位哲学的施密茨,这股"暗流"愈益彰显其来有自的生命力。如果允许我们将现象学视作西方哲学和文化在现当代之命运缩影,或可断言西方哲学与中国传统"生命的学问"之合流?以此为旨归,本文试图表明,新现象学的"当下"原则乃一种"当下-自反"意义上的现象学原则。从这种"生命哲学"与现象学合流的新视野来看,总体可视为危机(文化生命和个体生命双重意义上)产物的现象学思想与将为中国传统思想正名为己任的现代新儒家之"生命的学问"或有更深广的交错对话空间。
[Abstract]:Philosophy is the knowledge of life. From Husserl's modern phenomenology, the undercurrent of "facing the life world" surges indefatigably. Husserl put forward that "returning to the world of life" is its embodiment, and Heidegger's "stage of life philosophy" between life and existence and its successor "turning point" can also be regarded as its implicit operation. To Schmitz, a philosophy of self-determination in bewilderment, this "undercurrent" increasingly reveals its vitality. If we are allowed to view phenomenology as a microcosm of the fate of western philosophy and culture in the present and contemporary times, or can we assert the confluence of western philosophy and Chinese traditional "learning of life"? This paper attempts to show that the "present" principle of neo-phenomenology is a phenomenological principle in the sense of "present-reflexive". From the new perspective of the combination of "philosophy of life" and phenomenology, The overall idea of phenomenology, which can be regarded as the product of crisis (in the sense of cultural life and individual life), and the "knowledge of life" of modern Neo-Confucianism, which will correct the name of Chinese traditional thought, or has a deeper and wider interlaced space for dialogue, can be regarded as the product of the crisis (in the sense of cultural life and individual life).
【作者单位】： 宁波大学外语学院;
【基金】：国家社会科学基金项目(编号13CZX057)的研究成果
【分类号】：B089

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本文编号：1958014