哲学对谈——李泽厚、刘悦笛2017年对谈录

发布时间：2018-06-06 12:27

  本文选题：形而上学 + 情本体　； 参考：《社会科学家》2017年07期

【摘要】：这是李泽厚先生与刘悦笛在2017年7月14日的一次最新对谈实录,因涉及问题广泛被命名为《哲学对谈》。该对谈从如何理解"形而上学"谈起,否定了将"情"视为超验的理论倾向,反思了宋明理学走向"超验"的失败,从而将从康德到牟宗三所用的"实践理性"与李泽厚所用的"实践理性"严格区分开来。进而,强调了"情本体"将人与宇宙的和谐共振作为"假设",反驳了对——"物质本体"与"心理本体"——双本体论的指责,还探讨了"自由意志"、"因果律"与"决定论"及其关联问题,最后重申了"经验变先验"到底意在何处?通过这篇对谈,不仅可以看出李泽厚对康德哲学的"改造"在哪里,也可以看到牟总三的"道德的形上学"与李泽厚的"审美形而上学"的差异究竟何在。
[Abstract]:This is the latest interview between Mr. Li Zehou and Mr. Liu on July 14, 2017, and is widely known as "philosophical conversation" for issues involved. The discussion begins with how to understand "metaphysics", negates the theoretical tendency to regard "emotion" as transcendental, and reflects on the failure of "transcendence" in Song Ming. Thus, the "practical rationality" used by Kant and Mou Zongsan is strictly distinguished from the "practical reason" used by Li Zehou. Furthermore, it emphasizes that the "emotion ontology" regards the harmonious resonance between man and the universe as a "hypothesis", and refutes the criticism of "substance ontology" and "mental ontology" -double ontology. It also discusses "free will", "the law of causality" and "determinism" and its related problems, and finally reiterates what is the intention of "experience to be transcendental"? Through this conversation, we can not only see where Li Zehou's "transformation" of Kant's philosophy is, but also see the difference between Mou's "moral metaphysics" and Li Zehou's "aesthetic metaphysics".
【作者单位】： 中国社会科学院哲学所;
【分类号】：B08

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本文编号：1986514