生活世界与超越论现象学——兼论胡塞尔对海德格尔“哲学人类学”的批评
本文选题:生活世界 + 历史现象学 ; 参考:《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2017年04期
【摘要】:生活世界现象学既是一门历史现象学,也是一门前—人格的本性现象学。胡塞尔对海德格尔著名的"哲学人类学"的批评首先意味着自我深化,它建立在胡塞尔在后—《沉思》时代对超越论现象学的主体性悖谬的明察之上,而作为这一自我批评的结果,胡塞尔对前—存在领域的揭示"预示"了海德格尔后期的存在论"转向"。因而,即便在最终的现象学基础上,海德格尔与胡塞尔在存在与思之间还是保持了一种平行关系。
[Abstract]:The phenomenology of life world is not only a historical phenomenology, but also a natural phenomenology of personality. Husserl's criticism of Heidegger's famous "philosophical anthropology" means, first of all, self-deepening, which is based on Husserl's insight into the subjectivity paradox of phenomenology of transcendence in the post-meditation era. As a result of this self-criticism, Husserl's revelation of the field of pre-existence foreshadowed the "turn" of Heidegger's later ontology. Thus, even on the basis of the ultimate phenomenology, Heidegger and Husserl maintain a parallel relationship between existence and thought.
【作者单位】: 南京大学哲学系;南京大学现象学研究所;
【基金】:国家社科基金重大项目(12&ZD124)
【分类号】:B516.5
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,本文编号:2109743
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