中华民族的未来发展需要有自己的哲学理论

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开卷哟有益

的问题意识和思想旨趣基本上生成于西方人特有的生命历程之中,它的审视和追问方向也主要是西方人特有的生命经验,我们不可能期望让他们代替中国人去理解、反思我们自己的生命境遇和生存意义,仰仗他们的理论具体解决中国的现实问题。中华民族的生命历程、生存命运和生存境遇具有我们的特殊性,我们的苦难和希望、伤痛和追求、挫折和梦想只有我们自己体会得最深,它是西方人难以领会的。我们以马克思的哲学为指导,对于这类具体问题也仍然需要有我们自己的理论去回答和解决。

“哲学”是民族之魂。哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度,体现着它的心智发育和成熟的水准。从这一意义说,创造“当代中国哲学”,实质就是要创造中华民族的“思想自我”。一个社会和民族要站起来,当然经济上的实力是必要的基础,键,关键在于首先要从思想上站立起来,,,也不可能真正成为主宰自己命运的主人。们从理性的高度来判断中国社会的历史方位,路,也即是说,创建当代中国哲学理论,、理解自己的生存境域、,,我们在。但另一方面,如果不回避问题,,我们的哲学研究存在的最根本的问题恰恰就在这里:我们缺乏应有的自我创造,哲学自我”。长期以来,我们用于哲学研究的主要精力都是围绕着别人的理论进行的,从别人那里输入问题、引进概念、寻求解决问题的办法,注释他人思想、解释他人著作、转介他人观点,几乎忘记了我们的自我。造成这种状况,当然有那时不可避免的时代和历史的背景和原因。有了这一段历史经历,我认为我们现在应该清醒,应该把哲学研究的主要精力转移到创建属于中国自己的当代哲学理论方面上来。

这里说的“当代中国哲学”,首先意味着它是“中国的”哲学:它在生活基础、思想主题、问题意识、致思思路、表述风格等等方面,都应该反映出自己鲜明的“民族个性”。其次,它是“当代的”中国哲学:毫无疑问,它作为中国哲学必须充分吸收中国传统哲学丰富的文化资源,但它的基点是立足中国的当代现实,它的理论应该具有鲜明的时代特征。再次,哲学的“民族性”和“时代性”只能通过哲学家个体生命的理论活动去体现,因此“当代中国哲学”作为中国哲学家通过个人生存体验和生命领悟自由独立的思想探索的产物,它必然凝聚着哲学家强烈的个性。最后,“当代中国哲学”生长在世界发展到今天的理论语境,它必须以人类文化已有的全部历史的成果为基础,并广泛地吸纳别国一切有价值的先进思想,从这一意义上说,它作为当代中国的哲学,同时也就具有了世界性和人类性。总之,“当代中国哲学”就是这样一种由中国哲学家探索、创造的主要反映我们自身的境域和问题的“民族性”、“时代性”和“人类性”内在统一的哲学样式。

毫无疑问,创建“当代中国哲学”,是一个艰巨而又复杂的任务。我认为,今天我们不光有强烈的需要,同时也有创造这种理论的充分条件。许多年来,我们对马克思主义哲学、西方哲学、中国传统哲学花去那么大的精力进行研究,应该说我们对这些理论的理解已经达到相当的深度,我们的理论准备工作已经相当充分。从当前中国的现实说,我们在实践领域已经走出了为世界所公认的具有我们自己“特色”的发展路子,并且取得了巨大成就,这是创造和发展当代中国哲学最为有利的基础。我坚信,只要我们对问题重视起来,充分调动起我国广大理论工作者的主动性、积极性和创造性,我们完全有可能在短时间实现这一伟大的目标。

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