朱熹之学:理学抑或心学

发布时间：2018-11-10 16:23

【摘要】：朱熹以为万物一体,其本便是天地之心。天地之心在人为圣贤之心、本心、道心。这种心中立于现实、超越于经验,不可认识,却是事物的决定者。这种超验的、决定事物生存或存在的实体,便是理。天地之心、圣贤之心、本心、道心是理。这个理,儒家称之为仁。仁便是心。穷理传仁之学便是论心传心之学。朱熹之学,如其说是理学,毋宁说是心学。
[Abstract]:Zhu Xi thought that all things are one, which is the heart of heaven and earth. The heart of heaven and earth lies in the heart of the saints, the heart of the earth and the mind of the Tao. This mind is realistic, beyond experience, unrecognizable, but the determinant of things. This transcendental entity that determines the existence or existence of things is reason. The heart of heaven and earth, the heart of saints, the heart of nature, the heart of Tao is reason. This principle is called benevolence by Confucianism. Benevolence is the heart. The study of poor reason and benevolence is the study of heart and heart. Zhu Xi's study, if it is said to be Neo-Confucianism, rather than the study of the mind.
【作者单位】： 山东大学儒学高等研究院;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“从天统人到人统天:中国古代天人学研究”(16JJD720009)
【分类号】：B244.7

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本文编号：2322948