尼采哲学的“永恒轮回”思想研究

发布时间：2020-03-17 13:54

【摘要】：“永恒轮回”是尼采哲学中的重要思想,“永恒轮回”思想通常会伴随“超人”、“权力意志”等思想一同出现,本文力图突破那冗长乏味的材料堆砌和叙述,直接了当的进入尼采“永恒轮回”思想的思中。这不是要割裂永恒轮回思想与哲学史,亦或拒斥尼采哲学中其它重要思想。而是要以尼采的根本之思——永恒轮回作为其哲学中的纽带,去联结尼采哲学中那些看似零落的碎片,从而把尼采哲学思考为具有整体性的思想。当然,这种整体性也并不是指德国古典哲学中缜密到无所不包的体系性。尼采的“永恒轮回”思想不是某种束之高阁的理念,也不是冷冰冰的逻辑推演,更不是我们不能经验的“自在之物”。它是关于稍纵即逝生命意义的追问,它是我们每天都在经历,压在每个人身上的“最大之重负”。这不意味着尼采对这个思想缺乏严密的逻辑思考和哲学史背景,也并不意味着我们能太过轻松的讨论这个“最沉重之思想”。这个思想是植根于两千多年的哲学史当中,永恒轮回思想中所内在的“变易(Werden)”问题与“存在(Sein)”问题同样扎根于西方哲学史中,尼采敏锐的洞察到,以往的哲学不是用追寻永恒不变的存在(Sein),来否定流变的生成,从而否定短暂的人生,否定了现世生活的意义。就是来肯定生成(Werden),一切皆流,无物常驻,没有任何确定性的生活,又会导向另一种对生命的否定。尼采的永恒轮回思想就是要让“生成”问题与“存在”问题统一起来,用最高的肯定来给生命以一种全新的意义。尼采在对待自己的“永恒轮回”思想时,并没有让自己亲自去言说这个思想,也没有选用自己钟爱的“教师”——狄奥尼索斯,而是第一次使用了查拉图斯特拉这个教师形象。要解开“永恒轮回”这个思想的谜,就必须先要追问传达这个教义的教师形象——查拉图斯特拉。
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B516.47

【参考文献】

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本文编号：2587558