《老子河上公注》养生理论探析

发布时间：2017-03-21 17:10

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【摘要】：《老子河上公注》中蕴含着非常丰富的养生理论，在老学和养生学两个领域都占有非常重要的地位。深入挖掘《老子河上公注》的养生理论，既可以理清两汉时期道家向道教发展转化的脉络，又可以促进当今养生学的发展，提升人们的健康水平。有鉴于此，本文从考证其作者和成书时代入手，系统分析了其养生理论的思想渊源、哲学基础、基本内容和当代价值。 关于其作者和成书年代，本文通过对以往研究成果和相关文献资料的分析，认为它应当是东汉时期黄老学派中的人物假托战国时期的河上丈人所作。 在思想渊源方面，西周以前形成的养生观念只是停留在实践层面，，内容浅显，且不成系统。春秋以后，逐渐形成了道、医、儒三家养生理论，它们成为《老子河上公注》的主要思想来源。其中以老子、庄子、《管子》四篇和《淮南子》为代表的道家养生学讲求自然养生，是其最重要的思想源泉；而注重养生实践的医家和强调以德养生的儒家，也为其养生学说提供了丰富的给养。 在哲学基础方面，本文分析了它的道论、气论和天道鬼神观。《老子河上公注》一方面继承了《老子》的学说，认为“道”是超越的、绝对的本体，它通过自然无为的方式创生万物；另一方面又吸收汉代流行的气化宇宙论，将物质性的“气”作为组成人身乃至万物的物质基础。此外，《老子河上公注》还涉及到天道鬼神的问题，以天道鬼神作为主宰力量，神道设教，劝人循道而动。 紧承其哲学基础，《老子河上公注》一方面根据道的品质，提出了则天法道的养生原则，即按照道的原则，努力做到清静无为、柔弱不争，谦虚质朴、以德养生以及除情去欲等，以达到外避灾祸，内养神形的养生目的；另一方面，又基于“气化”的身体结构，提出了它的养身方法，即根据人体五藏、九窍、四关等身体结构，通过固精、行气、养神等方法，来达至益寿延年、长生久视的目的。 最后是《老子河上公注》养生理论的当代价值。具体说来，它一方面有助于增强现代人的养生观念，提高人们的健康水平，另一方面有助于解决现代人的心理困扰，提升人们的生命价值。
【关键词】：《老子河上公注》 道论 气论 养生
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B22
【目录】：

• 目录3-4
• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 绪论6-10
• 一、 选题意义6-7
• 二、 研究综述7-10
• 第一章 作者与成书10-17
• 第一节 作者之谜11-14
• 第二节 时代之争14-17
• 第二章 理论渊源17-25
• 第一节 道家17-21
• 第二节 医家21-23
• 第三节 儒家23-25
• 第三章 哲学基础25-35
• 第一节 道论25-28
• 第二节 气论28-32
• 第三节 天道鬼神观32-35
• 第四章 基本内容35-47
• 第一节 养生原则36-42
• 第二节 养生方法42-47
• 第五章 当代价值47-49
• 参考文献49-52
• 致谢52

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前8条

1 王丽英;论道教“道在养生”思想[J];江汉论坛;1999年06期

2 孙文礼;;《老子河上公章句》的政治价值观探讨[J];辽宁行政学院学报;2009年02期

3 王宝利;;从避讳现象谈《老子河上公章句》的成书时代[J];兰州学刊;2006年08期

4 常莉;;大爆炸模型的宇宙起源与演化进程[J];科技风;2013年06期

5 张运华;《老子河上公章句》的思想特色[J];宗教学研究;1995年04期

6 梁宗华;道家哲学向宗教神学理论的切换──《老子想尔注》“道”论剖析[J];哲学研究;1999年08期

7 赵卫东;《太一生水》“神明”新释[J];周易研究;2002年05期

8 黄钊;《<老子>河上公章句》成书时限考论[J];中州学刊;2001年02期

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本文编号：260003