王艮平民儒学思想体系简论

发布时间：2020-09-29 16:08

　　王艮,明中叶人,号心斋,字汝止,乃明代心学大师王守仁的得意高足,泰州一派开山鼻祖。王艮在继承王守仁等前辈思想的基础上,提出许多划时代的己见,他开平民儒学一代之风,使平民儒学思想能够在晚明之际崛起,他的“百姓日用即道”、“淮南格物”、“天理良知”无不顺应了时代的潮流,在晚明思想史上占有举足轻重的地位,其理论学说引发的人文主义思潮影响深远,他所开创的泰州学派也成为晚明思想史上最重要的一支,对中国思想史做出了不小的历史贡献。本文拟勾勒提炼出王艮的平民儒学思想的体系,主要从五个方面论述:一、分析王艮所处的时代背景,首先从历史环境、政治文化生活背景分析,进而分析了明中叶理学的困境,最后引出王学的兴起和平民化倾向是对理学的有力冲击,是顺应历史和政治生活环境的,为启发王艮平民儒学思想萌发的大环境埋下伏笔。二、从王艮生活和学术经历引出“百姓日用”的朴素平民哲学思想,道即百姓的日常生活,平民才是哲学关注的主体,这是他平民儒学思想体系的思想基石。三、着重论述了王艮在“百姓日用”的基础上以“尊身”为本体的内涵,从而形成了他独具特色“淮南格物”论,他“尊身立本”、以及“内外交接感应之道”是对平民的利益维护,这是他平民儒学思想的理论核心。四、在继承王守仁的基础上,他的“天理良知说”是对创造性的发挥,心性自然论的思想是对理欲之防的突破,是平民思想冲破藩篱的有力保证。五、王艮不仅是理论上的演说,他的平民儒学思想体系还有实践的操作,这反映在平民儒学思想体系的基本特色中,从传道的对象、传道的简易化、平民利益的革政思想等构成了他平民思想体系的坚固堡垒。本文在此基础上,通过剖析王艮平民儒学思想体系的各个组成要素,藉此做一个清晰的整理和客观的评价。
【学位单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2009
【中图分类】：B248.3
【文章目录】：
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引言
第一章王艮思想产生的时代背景
    1.1 晚明社会转型及文化走向
    1.2 市民阶层的崛起
    1.3 晚明理学与现实之间的矛盾
    1.4 王学的兴起及平民化倾向
第二章 "百姓日用即道"的平民生存观
    2.1 王艮的平民生活经历
    2.2 行道的主体——百姓
    2.3 道即日常生活
第三章淮南格物对个体主体的确立
    3.1 淮南格物拾义
    3.2 尊身即尊道:身为本
    3.3 尊身与爱人:感应交接之道
    3.4 淮南格物对市民阶层利益的维护
第四章天理自然良知天成
    4.1 从"致良知"到"良知致"
    4.2 王艮良知论与心性自然论
    4.3 对理欲之防的突破
第五章王艮平民儒学思想基本特点和历史定位
    5.1 传道对象平民大众化
    5.2 儒学理论的传道简易通俗化
    5.3 为民谋祉的社会理想和政治愿景
    5.4 王艮平民儒学思想的历史定位
结语
参考文献
附录攻读硕士学位期间已公开发表的论文
后记

【引证文献】