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尼采精神观的伦理审视

发布时间:2020-09-29 17:53
【摘要】:尼采,这位十九世纪著名的德国哲学家,准确地预见了笼罩于现代西方人的精神危机。而他对于这场以信仰危机、道德危机以及精神疾病泛滥等为主要形式的精神危机的深刻反思就成为了其精神观的逻辑起点,因此开创了他的伦理思想体系,从而也对西方哲学产生了重大影响。 在尼采的精神观中,自由就是精神的本质。而在其“精神三变”说中,尼采就通过比拟的方式将人的精神从如同骆驼般地全然不自由,再到如同狮子般地争取和创造自由,最后到如同婴儿般地真正畅享自由的状态一一表述。对于基督教及其道德对人类精神的束缚,由此所造成精神的极不自由状态,尼采予以了严厉地批判和控诉。而尼采所理解的精神自由,是以意志的不受拘束为实质,通过克服阻力的大小来衡量其程度,并以自我负责为保障。当然;精神自由还需要经过努力创造才能获得。尼采认为精神的超越性就是自由精神的最好呈现,而且它也代表了精神的最高伦理价值。这样一种精神的超越性在其超人观、苦乐观以及生死观中都得到了鲜明的体现。 尼采以自由为本质且以超越性为其最高伦理价值的精神观在其唯意志主义伦理思想体系中起着基础和主导的作用,它也是尼采人生观的重要组成部分,对于完整和准确地把握尼采的全部哲学及伦理思想具有重要价值和意义。其精神观对西方哲学起到了重要影响,在当代社会也产生了一定的积极作用。当然,由于受尼采自身条件、当时的社会环境以及其它各种因素的影响和制约,尼采的精神观中不可避免地存在着一定的局限性,对当代社会存在着一定的负面影响。我们应该正确地看待尼采思想,并对其做出客观和辩证的分析。
【学位授予单位】:湖南师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:B516.47
【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究缘起
    二、选题的国内外研究现状
    三、论文研究的基本思路及主要观点
    四、论文的研究方法
第一章 反思精神危机:尼采精神观的逻辑起点
    第一节 尼采:现代精神危机的预言者
        一、尼采对现代精神危机的预言
        二、尼采预见的精神危机的表现形式
    第二节 尼采预见精神危机的开拓性意义
        一、尼采伦理学体系的起点
        二、对西方哲学产生重大的影响
第二章 自由:尼采对精神之本质的伦理解读
    第一节 尼采的“精神三变”说
        一、精神的第一段变化:精神变成骆驼
        二、精神的第二段变化:骆驼变成狮子
        三、精神的第三段变化:狮子变成孩子
    第二节 尼采对精神自由的解读
        一、自由的实质:意志的不受拘束
        二、自由的程度:通过克服阻力的大小来衡量
        三、自由的保障:自我负责
        四、自由的获得:需要努力去创造
第三章 超越性:尼采对精神之伦理价值的最高定位
    第一节 从尼采的超人观看精神的超越性
        一、尼采所述说的“超人”
        二、精神超越性在尼采超人观中的体现
    第二节 从尼采的苦乐观看精神的超越性
        一、尼采的苦乐观
        二、精神超越性在尼采苦乐观中的体现
    第三节 从尼采的生死观看精神的超越性
        一、尼采的生死观
        二、精神超越性在尼采生死观中的体现
第四章 尼采精神观的评价
    第一节 尼采精神观的历史评价
        一、尼采精神观的理论价值
        二、尼采精神观的局限性
    第二节 尼采精神观的现实评价
        一、尼采精神观在当代社会的积极影响
        二、尼采精神观在当代社会的消极影响
结语
参考文献
附录
后记

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 张旭,李春娟;探寻人生的苦与乐——叔本华与尼采美学人生观思想之比较[J];安徽大学学报;2002年06期

2 张春颖;邓国军;王以雷;;尼采人生哲学之理想人——“超人”特征分析[J];法制与社会;2008年17期

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4 杨恒达;尼采与后现代性[J];外国文学;2004年06期

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7 李辉;尼采的悲剧精神与德国文化的重建[J];淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版);2004年04期

8 杨茂明;;试析尼采肯定生命的价值倡导[J];晋阳学刊;2007年01期

9 朱芳辉;;生命悲剧的审美救赎——论尼采的审美人生观[J];河南理工大学学报(社会科学版);2009年04期

10 马毅;21世纪初国内尼采哲学研究概述[J];黑龙江社会科学;2004年05期



本文编号:2830060

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