冯契自由人格思想探析

发布时间：2020-10-23 15:39

　　 冯契通过自己起于“认识世界和认识自己”而成于“人的自由和真善美”的哲学体系,表达了自己对时代问题的理论沉思。他的自由人格理论既吸收了传统理想人格思想和近代培养新人学说中的合理成分,又以现代的理论高度和视角对其中的不合理之处进行了深刻的反思和批判,为处在传统与现代转换过程中中国社会合理价值体系的建构提供了富于建设性的启发。冯契正是以其自由人格理论表达了自己对人类命运和前途的终极关怀。他始终将理论的关注点投射在具有独立、坚定和一贯的自由个性的具体个人身上,从而给马克思“每个人的自由发展是所有人的自由发展的前提”这一理想状态作了一个富有民族特色和个性风格的诠释。 本文主要揭示了冯契自由人格思想形成的时代背景和理论渊源,指出冯契自由人格理论主要是针对近代哲学价值观革命的问题而提出的。针对近代价值观转型过程中中国社会及中国人所出现的种种问题,冯契先生提出了其以理想、自由德性、自由个性、全面发展及平民化等为内涵的自由人格,为中国人在做人的理想上提供了一个可资借鉴的现代范型。这种新的人格范型是自明自觉自主、动心养性怡情、知意情、真善美统一的,这样就既照顾了人的现实生活,又关照了人的终极存在,实现了人格在形上与形下、现实与超越的圆融。这种自由人格在培养上,不仅要求教育与实践的结合,也要求在个体与群体的交互、世界观和德智美育的统一中去实现,这就为自由人格知行的统一,世界观、人生观、价值观、科学观、审美观的统一提供了保证。
【学位单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2008
【中图分类】：B26
【文章目录】：
摘要
Abstract
目录
第一章 冯契自由人格思想形成的时代背景和理论渊源
    一、冯契自由人格思想形成的时代背景
    二、冯契自由人格思想形成的理论渊源
第二章 冯契自由人格的内涵分析
    一、自由人格是理想型的人格
    二、自由人格是德性自由的人格
    三、自由人格是有个性的人格
    四、自由人格是全面发展的人格
    五、自由人格是平民化的人格
第三章 冯契自由人格的培养途径
    一、社会实践和教育相结合
    二、世界观与德育、智育、美育相结合
    三、社会帮助和个人努力相结合
结语
参考文献
攻读硕士学位期间发表论文
后记

【参考文献】

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1 李振纲;化理论为德性——论冯契先生的自由价值观[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1997年03期

2 陈晓龙;从广义认识论到智慧说——兼谈冯契哲学的基本精神[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2005年02期

3 成云雷;冯契理想人格学说对中国哲学传统的继承[J];南通师专学报(社会科学版);1998年02期

4 王丰;;西方人本主义哲学与中国传统哲学认识方式比较[J];濮阳职业技术学院学报;2008年01期

5 顾红亮;;智慧化的人格关怀——论冯契的终极关怀思想[J];社会科学;2006年08期

6 王丰;;从《易传》看儒家忧患意识的主体及其表征[J];潍坊教育学院学报;2007年02期

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9 任剑涛;向德性伦理回归——解读“化理论为德性”[J];学术月刊;1997年03期

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1 林孝暸;冯契自由理论研究[D];华东师范大学;2004年

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本文编号：2853219