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论哈贝马斯的国际政治哲学

发布时间:2020-10-24 23:00
   哈贝马斯的国际政治哲学思想可分为两个层面。一是在规范层面上的抽象论证;另一方面是立足于抽象的哲学理论,并在经验层面上对具体的国际事务进行讨论。 在规范层面上,他继承并扬弃了康德的有关世界和平的思想。他把康德曾提出的但并不是很重视的“世界公民法”提高到了核心地位,认为要实现世界的永久和平,就必须在全球范围为人权提供法律保障。他对康德思想的另一点发展是:他认为要在全球范围内就人权的理解以及对之实施保障的法律达成一致意见的途径只能是各个民族之间的平等商讨,而不是由某一些自命为“民主、法治”的国家依靠武力或其他强制手段在其他国家推行。哈贝马斯对康德的相关思想的修正和他本人的后民族结思想构成了他的国际政治哲学的理论部分。 与经验的层面相结合,哈贝马斯具体地探讨了欧洲政治一体化、战争、联合国的改革、移民以及有宗教背景的恐怖主义等问题。在这些具体问题的讨论中,他始终将其国际政治哲学的基本理论贯穿于其中。通过对这些具体问题的考察,我们又可以反过来对哈贝马斯的国际政治哲学的基本理论获得一个很好的理解。
【学位单位】:华东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2004
【中图分类】:B089
【文章目录】:
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绪言
第一节 哈贝马斯国际政治哲学的基本理论
    一、 哈贝马斯对康德理论的批判与超越:世界公民状态与世界内政
    二、 哈贝马斯继承康德思想的理论背景:民族国家与后民族格局
    三、 民族国家结构向后民族格局的转换
第二节 政治与文化:哈贝马斯对欧洲一体化的讨论
    一、 欧洲一体化的历史背景
    二、 超越民族国家的关键在于“做成”现代社会的集体认同
    三、 欧洲是否需要一部宪法?--与迪特.格林之间的讨论
第三节 法律与道德:哈贝马斯对世界和平的讨论
    一、 在“兽性与人性--一场法律与道德边界上的战争”中,哈贝马斯对科索沃战争的讨论
    二、 在“塑像倒塌意味着什么?”中,哈贝马斯对伊拉克战争的看法
    三、 哈贝马斯对联合国的讨论
第四节 “我们”与“他们”:哈贝马斯对移民问题的看法
第五节 信仰与知识:哈贝马斯对有宗教背景的恐怖主义的看法
    一、 问题的提出
    二、 知识与信仰之间的冲突
    三、 冲突的调和
第六节 结语
参考文献
后记

【引证文献】

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1 耿超;国际关系视野中的哈贝马斯商谈伦理思想研究[D];广西师范大学;2008年



本文编号:2855095

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