王船山“合两之道”之生死观阐释——以《西铭》与《太和篇》两篇批注为例

发布时间：2020-11-10 23:24

　　 文章以张子《正蒙》之《西铭》《太和篇》两篇作为探索线索,对船山之生死观做一了解。《西铭》所云:"存,吾顺事;没,吾宁也",乃船山对生死的一个重要见解,即所谓"贞生死以尽人道",不论生或死,吾人皆以贞德而一以贯之,安生安死,亦如《孟子·尽心上》言:"夭寿不贰,修身以俟之。"对船山来说,生与死只是一组对立概念,又举凡天地之间皆是如此,皆是对立概念之表现,诸如穷通、祸福等,吾人皆要贞德以对,尽道其中,此即船山所谓"两端一致"。
【文章目录】：
一、前言
    （一）贞生死以尽人道
    （二）《易》《庄》之合两之道
二、《西铭》之生死观
    （一）《西铭》之道德创造义
    （二）《西铭注》重视气化世界
三、《太和篇》之生死观
    （一）《太和篇》之兼体不累
    （二）船山释《太和篇》
四、船山对轮回观之回应
    （一）《大易》不言有无
    （二）张子聚散说乃大轮回？
        1．程朱之批评
        2．船山为张子辩护
五、结语

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