认识活动中的审美根基及其意义

发布时间：2020-11-15 04:05

　　 本文认为，自古希腊的亚里士多德以来，哲学思考是在科学的经验化的道路上进行，在近代更发展为哲学在科学理性的思维方式下论证其合理性，其结果是使哲学成为不可确证。从康德开始，哲学家们逐渐改变了原来的思维方式，把审美纳入了哲学的思考方式之中，这一新的哲学方法和哲学态度的运用起源于康德的先验感性，围绕着审美的思维方式这一中心线索，本文分为以下四个部分： 第一部分包括两大内容，首先是论述了古希腊以来，经验观察对于哲学思考的重要意义，尤其是近代发展为在科学的理性思维方式，在这种思维方式下出现了经验论和唯理论之争，哲学找不到自身存在的意义。在此基础上论述了康德“哥白尼革命”的真正含义是以审美为根基的思维方式的变革。 第二部分从康德和席勒的美学思想入手确定审美的基本特征，认为审美的基本特征是无功利、无目的、无概念的纯粹直观，它的内在规定性是感性的完善和内在的自由，而审美的思维方式的特点是主客统一和自由创造。 第三部分把审美的思维方式与康德哲学认识论的起点先验感性结合起来，通过对先验综合判断、现象、直观和纯粹数学的分析，表明审美的思维方式内蕴于先验感性中，是康德认识论的根基，指出在审美的思维方式下康德哲学的特征。 第四部分分为三个内容，第一，论述了在康德的影响下，马克思的实践哲学和现代西方哲学都是用审美的方式论证世界的；第二，阐述了审美视野中的科学与哲学的分野和特征；第三，描述了现实的人应该是审美的人，他在日常生活中与自然和社会是和谐和统一的，而在精神领域中是充满了想象力和创造性的。
【学位单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2003
【中图分类】：B017
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外文摘要
前言
第1章 哲学的科学认识途径和康德的“哥白尼革命”
    1.1 从古希腊到近代:哲学的科学认识途径及其困境
    1.2 康德哲学的“哥白尼革命”:审美的思维方式的转换
第2章 审美:一种新的哲学方法和哲学态度
    2.1 康德和席勒对于审美的界定
    2.2 审美的内在规定性
    2.3 审美作为一种全新的思维方式的特点
第3章 康德哲学认识论的审美根基--先验感性
    3.1 先天综合判断的两重性
    3.2 感性直观的审美特征
    3.3 现象:审美视野中的自在之物
    3.4 数学是审美判断的结果
第4章 审美意义下的哲学和世界
    4.1 审美的哲学--新的哲学论证方式
    4.2 审美意义下科学和哲学
    4.3 审美思维中的人
结语
注释
参考文献
独创性声明

【引证文献】

相关硕士学位论文 前1条

1 徐祯;审美认知、审美体验与大学生综合幸福感的关系研究[D];西南大学;2007年

本文编号：2884318